Ramsay (Le chevalier de) , écrivain écossais, né en 1686 à Ayr en Écosse, m. en 1743, s'appliqua dès sa jeunesse avec succès aux mathématiques et à la théologie. Ayant conçu des doutes sur la religion réformée, dans laquelle il a été élevé, il voyagea dans le but le but de les éclaircir, vint consulter Fénelon, fut converti par ce prélat au catholicisme (1709) et lui voua depuis une affection toute filiale.Il fut attaché comme gouverneur au duc de Château-Thierry, au prince de Turenne, puis au fils de Jacques III à Rome, mais il se vit, par suite d'intrigue, forcé de quitter la court du prétendant. Suite à son Initiation supposée en 1927 dans une loge jacobite, il fit en 1730 un voyage en Angleterre et fut admis à la Société royale de Londres où il fut initié à la Horn Lodge ; puis de retour en France, devint intendant du Prince de Turenne (depuis duc de Bouillon). Il avait reçu du roi de France l'ordre de St-Lazare : c'est ce qui le fait appeler le chevalier de Ramsay. On lui doit : La Vie de Frénelon, Paris et Londres, 1727; Histoire de Turenne; Voyage de Cyrus, 1727, espèce de roman moral dans le genre de Télémarque; Discours sur le poëme épique, en tête de l'édition Télémarque de 1917; Principes philosophiques de la religion naturelle et révélée, 1749 (posthume).Tous ces livres sont en français; quoique étranger, Ramsay écrivait notre langue avec la plus grande pureté. (Source : Dictionnaire universel d'histoire et de géographie 1866, Librairie de L. Hachetteet cie, nous y avons ajouté quelques passages sur le franc-maçonnerie).
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Présentation de l'éditeur (Ed. Véga) pour le livre de André Kervella, Le Chevalier de Ramsay, une fierté écossaise : "Ramsay eut sur la franc-maçonnerie française du début du XVIII` siècle une influence inimaginable aujourd'hui. Il était bien plus connu et lu en France que le pasteur James Anderson, signataire, outre-Manche, des Constitutions, recueil de prescriptions fondamental pour les maçons d'obédience anglaise. Ramsay, lui, fut, en 1736 et 1737, l'auteur de discours magistraux, toujours lisibles, qui firent date et eurent eux-mêmes une histoire rocambolesque. Né en Ecosse, il vient en France où il se convertit au catholicisme. Il restera fidèle aux Stuarts, bien que le trône du Royaume-Uni soit occupé par les Hanovres, mais voyage en Angleterre et y est reçu en loge. Alors que ses ennemis lui attribuent un père boulanger, le Régent de France le fait chevalier et le Prétendant Stuart lui décerne un certificat de noblesse. Il peut alors épouser une aristocrate et faire bonne figure dans la gentry britannique comme dans la hiérarchie maçonnique française, hautement intriquées. Que reste-t-il de lui, trois siècles après ? Sur le plan profane, une oeuvre littéraire où se décèle l'influence de Fénelon, dont il fut le secrétaire et l'héritier spirituel. Sur le plan maçonnique, les fameux discours, émaillés de phrases fortes très " siècle des Lumières ", où il affirme que la franc-maçonnerie se relie aux Croisés et aux Templiers. Ce serait l'acte de naissance des hauts grades maçonniques. Entre ces deux types d'ouvrages, un lien ténu existe, qui mérite analyse."
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Présentation de l'éditeur (Ed. Véga) pour le livre de André Kervella, Le Chevalier de Ramsay, une fierté écossaise : "Ramsay eut sur la franc-maçonnerie française du début du XVIII` siècle une influence inimaginable aujourd'hui. Il était bien plus connu et lu en France que le pasteur James Anderson, signataire, outre-Manche, des Constitutions, recueil de prescriptions fondamental pour les maçons d'obédience anglaise. Ramsay, lui, fut, en 1736 et 1737, l'auteur de discours magistraux, toujours lisibles, qui firent date et eurent eux-mêmes une histoire rocambolesque. Né en Ecosse, il vient en France où il se convertit au catholicisme. Il restera fidèle aux Stuarts, bien que le trône du Royaume-Uni soit occupé par les Hanovres, mais voyage en Angleterre et y est reçu en loge. Alors que ses ennemis lui attribuent un père boulanger, le Régent de France le fait chevalier et le Prétendant Stuart lui décerne un certificat de noblesse. Il peut alors épouser une aristocrate et faire bonne figure dans la gentry britannique comme dans la hiérarchie maçonnique française, hautement intriquées. Que reste-t-il de lui, trois siècles après ? Sur le plan profane, une oeuvre littéraire où se décèle l'influence de Fénelon, dont il fut le secrétaire et l'héritier spirituel. Sur le plan maçonnique, les fameux discours, émaillés de phrases fortes très " siècle des Lumières ", où il affirme que la franc-maçonnerie se relie aux Croisés et aux Templiers. Ce serait l'acte de naissance des hauts grades maçonniques. Entre ces deux types d'ouvrages, un lien ténu existe, qui mérite analyse."
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