Symbolisme - Philosophie - Psychologie - Franc-maçonnerie

Franc-maçonnerie : architectures cryptiques - temples maçonniques

2011-10-30T16:27:00.004+01:00

Franc-maçonnerie : architectures cryptiques.

Que veut dire architectures cryptiques ? En premier lieu, l'architecture des cryptes ? Possible, mais peut-être aussi l'architecture "énigmatique" c'est-à-dire celle qu'il faut décoder... ?

Mais au-delà des définitions, je vous invite à parcourir succinctement ce numéro (3-2011) édité par la Société d'histoire de l'art en Suisse SHAS. Succinctement, car les articles sont, démocratie oblige, écrits dans trois des langues nationales de la Confédération.

L'image à votre gauche, couverture de la revue, nous montre une statue de style Égyptien, une figure allégorique d'un Égyptien à l'index posé sur les lèvres en signe de discrétion... Elle se trouve dans un Temple maçonnique à la Chaux-de-Fonds.

Présentation de cette revue par Mme Nicole Bauermeister, Directrice de la SHAS (extrait):

" Architectures cryptiques, loges maçonniques de Suisse est une revue exceptionnelle, qui nous invite à entrer dans des lieux inaccessibles à la plupart d'entre nous, alors même que nous passons souvent devant leurs portes fermées.

Au cours des derniers mois, plusieurs expositions et catalogue ont été consacrés à la franc-maçonnerie et aux objets qui en sont issus. Pourtant, jamais encore dans notre pays le cœur même de ces loges, lieux de réunion et temples, n'a été dévoilé aussi complètement aux non-initiés (...)."

Source Revue k+a (SHAS) 102 pages, avec plus de 130 images de Temples, plans, situations, et portraits.

Loge maçonnique l'Amitié à l'Orient de la Chaux-de-Fonds

C.-G. Jung : Le Livre Rouge est sa «cathédrale intérieure»

2011-09-26T18:17:00.000+02:00

Présentation : "Un inédit de Carl Gustav Jung, qui durant 15 ans retranscrivit ses cauchemars, visions, interprétations. Le Livre Rouge est sa «cathédrale intérieure» calligraphiée, enluminée et illustrée par l'auteur. Il a créé l'événement dans le monde entier et fait la «Une» des plus grands journaux. Pour sa publication en France, le musée Guimet exposera le livre mythique."

Le Livre rouge :

http://www.cgjung.net/livrerouge/index.htm

Carl Gustav Jung avec Bertrand Eveno sur France Culture

http://www.franceculture.com/emission-les-racines-du-ciel-karl-gustav-jung-avec-bertrand-eveno-2011-09-18.html

Hommage commun les 8 et 9 octobre 2011 à Paris pour les 50 ans de la mort de C.G. Jung.

http://www.cgjung.net/

Le Chevalier de Ramsay courte biographie d'un franc-maçon

2011-06-20T01:43:00.004+02:00

Le Chevalier de Ramsay courte biographie d'un franc-maçon

Ramsay (Le chevalier de) , écrivain écossais, né en 1686 à Ayr en Écosse, m. en 1743, s'appliqua dès sa jeunesse avec succès aux mathématiques et à la théologie. Ayant conçu des doutes sur la religion réformée, dans laquelle il a été élevé, il voyagea dans le but le but de les éclaircir, vint consulter Fénelon, fut converti par ce prélat au catholicisme (1709) et lui voua depuis une affection toute filiale.Il fut attaché comme gouverneur au duc de Château-Thierry, au prince de Turenne, puis au fils de Jacques III à Rome, mais il se vit, par suite d'intrigue, forcé de quitter la court du prétendant. Suite à son Initiation supposée en 1927 dans une loge jacobite, il fit en 1730 un voyage en Angleterre et fut admis à la Société royale de Londres où il fut initié à la Horn Lodge ; puis de retour en France, devint intendant du Prince de Turenne (depuis duc de Bouillon). Il avait reçu du roi de France l'ordre de St-Lazare : c'est ce qui le fait appeler le chevalier de Ramsay. On lui doit : La Vie de Frénelon, Paris et Londres, 1727; Histoire de Turenne; Voyage de Cyrus, 1727, espèce de roman moral dans le genre de Télémarque; Discours sur le poëme épique, en tête de l'édition Télémarque de 1917; Principes philosophiques de la religion naturelle et révélée, 1749 (posthume).Tous ces livres sont en français; quoique étranger, Ramsay écrivait notre langue avec la plus grande pureté. (Source : Dictionnaire universel d'histoire et de géographie 1866, Librairie de L. Hachetteet cie, nous y avons ajouté quelques passages sur le franc-maçonnerie).
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Présentation de l'éditeur (Ed. Véga) pour le livre de André Kervella, Le Chevalier de Ramsay, une fierté écossaise : "Ramsay eut sur la franc-maçonnerie française du début du XVIII` siècle une influence inimaginable aujourd'hui. Il était bien plus connu et lu en France que le pasteur James Anderson, signataire, outre-Manche, des Constitutions, recueil de prescriptions fondamental pour les maçons d'obédience anglaise. Ramsay, lui, fut, en 1736 et 1737, l'auteur de discours magistraux, toujours lisibles, qui firent date et eurent eux-mêmes une histoire rocambolesque. Né en Ecosse, il vient en France où il se convertit au catholicisme. Il restera fidèle aux Stuarts, bien que le trône du Royaume-Uni soit occupé par les Hanovres, mais voyage en Angleterre et y est reçu en loge. Alors que ses ennemis lui attribuent un père boulanger, le Régent de France le fait chevalier et le Prétendant Stuart lui décerne un certificat de noblesse. Il peut alors épouser une aristocrate et faire bonne figure dans la gentry britannique comme dans la hiérarchie maçonnique française, hautement intriquées. Que reste-t-il de lui, trois siècles après ? Sur le plan profane, une oeuvre littéraire où se décèle l'influence de Fénelon, dont il fut le secrétaire et l'héritier spirituel. Sur le plan maçonnique, les fameux discours, émaillés de phrases fortes très " siècle des Lumières ", où il affirme que la franc-maçonnerie se relie aux Croisés et aux Templiers. Ce serait l'acte de naissance des hauts grades maçonniques. Entre ces deux types d'ouvrages, un lien ténu existe, qui mérite analyse."

Les sept sceaux des élus Coens

2011-05-21T21:25:00.000+02:00

L’Ordre des chevaliers maçons élus coëns de l’Univers transmettait des initiations et des ordinations spécifiques, de forme maçonnique, quoique très différentes des grades maçonniques classiques.

Ces initiations et ces ordinations habilitaient à la pratique d’opérations théurgiques, en quoi consistait le culte primitif, propre au sacerdoce adamique restauré par Martines de Pasqually (XVIIIème siècle). Cette école de théurgie fut celle de Louis-Claude de Saint-Martin, de Jean-Baptiste Willermoz et de quelques autres « émules », qui y recevront aussi de Martines, leur maître commun, la doctrine, apparentée au judéochristianisme, qu’ils transmettront à leur tour, l’un dans son oeuvre littéraire, l’autre dans le Régime écossais rectifié.

Dans le sillage de Robert Amadou, Serge Caillet analyse minutieusement ici, pour la première fois, grade par grade, les rites de réception et d’ordination des élus coëns, à partir des documents originaux qui nous sont parvenus. il ouvre ainsi un à un les sept « sceaux » que représentent les sept classes de l’Ordre, en décrivant dans le détail le cheminement initiatique des élus coëns.

Ed.: Mercure Dauphinois, 320 pages

Le Graal quantique et les nouveaux mages

2011-05-12T00:49:00.000+02:00

Le Graal quantique et les nouveaux mages

Le Château du Graal est une source d’investigation qui remonte loin dans le temps. Mythe ou réalité ? Là n’est pas le problème de ce livre.

En revanche, la seule certitude est que le chemin d’accès ne se faisant ni par air, ni par mer, ni par terre, il ne peut être qu’à l’intérieur de soi. De ce fait, il emprunte l’appellation de Voie Royale, subtil mélange de détachement, de purification et de transmutation alchimique de son être propre, Voie Initiatique par excellence.

Les différents récits de la Légende Arthurienne nous en ont révélé les méandres et les détours. Grâce aux récentes découvertes de la Physique contemporaine et de la Mécanique Quantique en particulier, il semblerait que cette Voie Royale soit en parallèle avec les recherches scientifiques actuelles sur la Conscience.

Cette Voie Royale, ou Quête du Graal, a, dans le monde d’aujourd’hui, un support efficace au travers d’une méthode progressive appelée Franc-maçonnerie, Ordre Initiatique et Traditionnel et, en son sein, le Rite Écossais Ancien et Accepté. A cette Quête viendra se greffer un élément plus ou moins occulté, l’Arche d’Alliance, à laquelle pourrait être assimilée une autre lecture au sujet d’agapes fraternelles.

Si la Quête aboutit, le cherchant, devenu un nouveau Mage, au sens spirituel du mot, évoluera dans ce Monde, Univers complet, comme un humble postulant plongé dans la Lumière…

Ed. : Editions Ivoire-Clair, 184 pages, 19€

Franc-Maçonnerie : Inauguration publique du Temple "Arthur Groussier"

2011-04-22T22:29:00.001+02:00

Le G.O.D.F. nous informe de l'inauguration publique du Temple Arthur Groussier le jeudi 28 avril 2011.
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Arthur Groussier initié en 1885 à la Loge L'Émancipation du Grand Orient de France est né le 18 août 1863, ingénieur en mécanique, il participe notamment à la construction du tube Berlier sous la Seine, à travers lequel s'engage le métro Nord-Sud. Il fut aussi un grand syndicaliste, un homme politique, membre de l'Assemblée nationale, on lui doit la mise en œuvre du Code du travail, dans lequel sont rassemblés tous les textes assurant la protection légale des travailleurs, et leur garantissant le droit d’association. Il fut Député 28 ans durant.

Parallèlement à sa vie d'homme, d'ingénieur, de serviteur de la Nation, il a été également une figure importante de la franc-maçonnerie, son œuvre comme maçon a été considérable. "C’est lui qui dans l’Entre-deux-guerres plaidera pour un retour aux sources symboliques du du rite français. Le texte établi sous la direction d’Arthur Groussier et adopté en 1938, puis 1955, marque un début de retour du symbolisme dans le rituel de référence du Grand Orient sous le nom de rite français dit Groussier." source Wikipédia Arthur Groussier fut également dirigeant du Grand Orient de France où le plus grand Temple du siège de l'obédience, rue Carnot, lui est dédié, malheureusement il prit feu en 2009 : Un incendie s'est déroulé samedi 17 septembre en fin d'après-midi au siège du Grand Orient de France. Cet incendie a malheureusement partiellement détruit le Temple Arthur Groussier, élément essentiel de notre patrimoine maçonnique au sein de l'Hôtel Cadet. Patrice Billaud septembre 2009

2E Le Magazine de l'INREES n° 10 : Dossier 46 pages : Rêves: Où nous emmènent-ils ?

2011-04-13T23:59:00.000+02:00

Au sommaire du magazine de l'INREES n°10.

Je rêve donc je suis
Cinq questions à Julie Bertuccelli
Un autre regard sur le monde
Les histoires extraordinaires des lecteurs
Rêve : errance ou conscience
Le rêve dans l'antiquité par serge Triolet
Insaissable inconscient par Antoine Bioy
Entretien avec Tobie Nathan, Rencontrer les "invisibles"
Les rêves lucides décryptés
entretien avec Brigitte Holzinger, "C'est la peur qui crée le monstre"
Témoignages : Rêves de lecteurs
"Je suis morte dans mon rêve"
Un outil de soins par Michel Odoul
Le rêve éveillé libre
Les rêves : une fenêtre sur la mort

Et beaucoup d'autres articles intéressants dans un magazine de près de 100 pages...

M. Bika Jhuboo : Nouveau grand maître de la Grande Loge de Maurice

2011-03-14T13:47:00.005+01:00

Source : L'express

M. Bika Jhuboo vous êtes le nouveau grand maître de la Grande loge de Maurice (GLM). Quels seront les axes de votre mandat ?

La priorité d’un grand maître est de mener ses loges à bon port. La GLM, six ans après sa création, compte quinze loges et près de 300 membres. Je m’en tiendrai aux fondamentaux de la franc-maçonnerie : rendre l’homme meilleur.

Pourquoi la franc-maçonnerie a-t-elle une si mauvaise réputation ?

Elle fait peur aux ignorants.

La médiocre communication des dignitaires à l’intention du grand public ne nourrit-elle pas cette ignorance ?

Effectivement, mais les choses sont en train de changer. La maçonnerie s’ouvre, elle vit de moins en moins repliée sur elle-même. Hier, pour la première fois, les épouses ont assisté à une partie de la cérémonie d’investiture du grand maître, c’est une avancée considérable. Nous sommes issus de la tradition anglaise, en principe les femmes ne sont pas admises à la GLM. Depuis ce week-end, nous sommes le deuxième pays au monde après l’Inde à avoir ouvert nos portes à des profanes, c’est-à-dire aux épouses et aux amis.

On prête à la franc-maçonnerie des connivences politico-financières, des dérives affairistes…

Ça existe. Pour autant, la main invisible qui influencerait le sommet de l’Etat est un mythe.Les maçons mauriciens sont loin d’être aussi puissants qu’on le dit. La preuve : le fait d’être initiés n’a pas empêché plusieurs commis de l’Etat de se faire virer avec perte et fracas.

Lien : http://glmasonica.com/
www.lexpress.mu/

Communiqué de La Grande Loge Féminine de France

2011-02-24T00:13:00.001+01:00

La Grande Loge Féminine de France à l'écoute de l'actualité

21 février 2011

La « révolution de jasmin » en Tunisie a provoqué une onde de choc dans le monde.

Sous des formes différentes, cette contestation populaire contre des régimes autoritaires a gagné en quelques semaines, l’Egypte, l’Algérie, le Maroc, la Syrie, la Jordanie, l’Irak, le Soudan , le Yemen, Bahrein, Oman, la Mauritanie, la Libye…

Certains de ces états, s’orientent vers la répression des mouvements populaires, à huis clos et dans la violence.

La Grande Loge Féminine de France ne s’immisce dans aucune controverse partisane, mais fidèle à ses valeurs humanistes fondatrices, elle ne peut rester muette et réitère son attachement aux principes démocratiques universels de Liberté, d’Egalité, de Fraternité et de Laïcité.

A l’occasion de cette actualité forte qui touche le Maghreb et le Moyen Orient, la Grande Loge Féminine de France est particulièrement sensible à l’expression des aspirations des femmes et de la jeunesse.

Elle entend et soutient leurs voix qui s’élèvent, en quête d’émancipation, de droits et de dignité de la personne, et de libertés publiques ou démocratiques.

En tant que Francs- maçonnes et Citoyennes responsables, les 13000 femmes, membres de la GLFF restent attentives et vigilantes à l’évolution et aux conséquences de ces évènements internationaux qui pèseront lourd dans la marche de l’Histoire de notre 21 ème siècle. Source : www.glff.org

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Bien que progressistes pour l’époque, les textes fondateurs de la franc-maçonnerie moderne, rédigés à Londres en 1723, ne faisaient aucune place aux femmes. Pour franchir le seuil du temple maçonnique, en vue de leur admission et de leur initiation, il leur aura fallu près de deux siècles d’efforts et de patience.

En relatant la création de la première obédience féminine au monde, cet ouvrage propose une histoire des femmes dans la maçonnerie et souligne l’apport des franc-maçonnes au mouvement d’émancipation des femmes dans notre société.

Auteur : Marie-France Picart Ed.: PUF. 128 page. 9.00 €

Le Cosmos des philosphes Philosophie Magazine Hors-série n°9 / Etienne Klein

2011-02-17T23:07:00.007+01:00

Philosophie Magazine Hors-série n° 9 est paru. Un hors-série d'une facture alléchante... Au sommaire :

Edito

Chronologie : chronologie comparée des mondes clos aux multivers.

Le paysage du monde / interview avec Michel Serres

Cosmos factory / Azar Khalatbari

Le mystères des origines

Derrière le mur Planck / interview avec Etienne Klein

2001, l'Odyssée de l'espace (1968) / CB.-K.

Méthaphysique du big-bang / Aldo Schiavone

La place de l'homme dans le cosmos

Un monde sublunaire / Bruno LatouLe retour de Dieu / Paul Clavier

Le jour ou la terre s'arrêtera / CB.-K

Cosmos malade ? / Augustin Bergue

De la pluralité des univers

L'éternel retour de la fin du monde / Roger Penrose

Stars Wars (1977-2005) / Pierre Cassou-Noguès

Des mondes parallèles... / Frédéric Ferro

... Aux mondes possibles /Aurélien Barrau

La guerre des temps / Elie During

Pour un éthique de la conquête des étoiles

Notre univers est une bulle de champagne / Jean d'Omersson et Michel Cassé

Avatar (2009) / CB.-K

Kant et les extraterrestres / Antoine Hatzenberger

Oubliez Star Trek / John Baird Callicott

Rencontre (philosophique)du 3e type / Eugene C. Hargovie

Y a personne? / Robert Nozick
La belle histoire et la moins belle / Hubert Reeves

A l'intérieur de Philosophie magazine vous trouverez un "fascicule" traitant de la vision du ciel par les philosophes, d'Aristote à Arend...

Titre : Le Cosmos des Philosophes - Philosophie magazine - 76 pages - 7.90 € - Abonnement : 45 € les 10 numéros et un cadeau soit un dvd de Michel Onfray, soit Tintin au pays des philosophes.

cryptologie : Les dix codes qui n'ont jamais été forcés - Histoire des codes secrets

2011-02-06T17:36:00.007+01:00

"Il existe de très vieux codes qu'ils sont aujourd'hui encore, avec toute la puissance informatique dont ils disposent, incapables de forcer. Plusieurs tabloïds dressent une liste de dix de ses codes inviolés." Si certains codes sont réellement des mystères d'autres sont sujets à caution.

1.Le disque de Phaistos : "Le disque de Phaistos est un disque d'argile cuite découvert en 1908 par l'archéologue italien Luigi Pernier sur le site archéologique de palais minoen de Phaistos."

2.L'écriture linéaire A : "Le linéaire A est une écriture, encore non déchiffrée. Cette écriture était composée de quatre-vingt-cinq signes et idéogrammes. On suppose qu'il transcrit le langage des Minoens."

3. La statue Kryptos "est une sculpture créée par Jim Sanborn exposée en Virginie dans l'enceinte du quartier général de la CIA. Depuis son inauguration en 1990, ce monument est l'objet de nombreuses discussions quant aux messages chiffrés dont il est recouvert. À ce jour, ces messages n'ont été que partiellement déchiffrés."

4.Les lingots d'or du général Wang (1933, né le 15.09.1915, il est décédé le 5 octobre 2006. Ce fut un Général de l'armée de la République de Chine, ses lingots sont recouverts d'indéchiffrables cryptogrammes.

5.Le chiffre de Beale est le nom donné au chiffre de Thomas J. Beale, chiffre qui reste en partie encore mystérieux.

6. Le manuscrit Voynich est un livre ancien écrit à l'aide d'un alphabet inconnu.

7. Le Chiffre de Dorabella "est le nom donné au chiffre utilisé par le compositeur Edward Elgar dans une lettre adressée à une de ses connaissances, Miss Dora Penny. À ce jour (2007), ce message n'a pas été décrypté."

8. Le Chaocipher est un chiffre généré par la machine de JF Byrne, l'auteur du livre Silent Year.
Cette affirmation est à prendre avec des gants car plusieurs personnes connaissaient le code, non pas Léonard de Vinci mais son éditeur, son fils. Il semble que Byrne soit parti (décès) avec son secret. Mais le code avait été transmis.

9. Le chiffre d’Agapeyeff est un message chiffré proposé en 1939 par le cartographe anglais d'origine russe Alexander d'Agapeyeff dans un ouvrage de cryptographie élémentaire.

10. Le corps non identifié d'un homme portant sur lui une page avec des chiffres non identifiés a été découvert en 1948 sur la plage Somerton en Australie.

L' "Histoire des codes secrets"1) nous montre aussi comment la guerre continuelle du codage et du décodage a entraîné des découvertes et des progrès multiples en linguistique, en mathématiques, et, pour finir, dans la mise au point des ordinateurs. Mais surtout, il attire notre attention sur un enjeu capital de notre civilisation." Le franc-maçon, comme chaque Être humain n'a-t-il pas comme but de comprendre d'où il vient qui il est ? Le Frère dans une loge maçonnique et hors de celle-ci n'essaye-t-il pas de se "décoder" ? Tel est le but de la franc-maçonnerie, le reste n'est que littérature.

1) Simon Lehna Singh "Histoire des codes secrets" 2001 - Version originale : "The Code Book" : The Evolution of Secrecy from Mary, Queen of Scots to Quantum Cryptography" 2000

Jean-Piere Hourdin : La Pyramide de Khéops dévoilera-t-elle ses secrets ?

2011-02-02T04:47:00.007+01:00

Capture d'image représentant la Pyramide de Khéops

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L'architecte français, Jean-Piere Hourdin a dévoilé ce 27 janvier 2011 à Paris l'existence, selon lui, de deux antichambres dans la Pyramide de Khéops.

Après ses nombreuses visites de la chambre funéraire de la pyramide de Khéops, l'architecte français a remarqué que l'un des éléments de pierre de la chambre funéraire ne pouvait pas soutenir un tel poids et donc qu'elle avait été autrefois un passage.

Pour ses recherches, M. Houdin a fait équipe avec Dassault Systèmes qui a conçu des modèles 3D.

Une équipe de recherche canadienne va examiner le plan de la pyramide par le biais de caméra thermique et des radars fournis par Dassault Systèmes afin de prouver la théorie selon laquelle la pyramide aurait été construite de l'intérieur. Les chercheurs espèrent ainsi mesurer sur le long terme des légères différences de températures, tout en espérant que les couloirs apparaîtront.

La franc-maçonnerie dit tirer ses origines de l'Égypte ancienne, de ses constructeurs, ce qui est d'ailleurs possible. Mais le franc-maçon ne vénère pas des dieux. Le Frère entre avec ses croyances religieuses, il sort de la loge avec. La terre noire d'Égypte à donner le nom au mot alchimie.

Grand Orient de France // Emission radiophonique le premier dimanche de chaque mois à 9h40 sur France Culture

2011-01-28T18:56:00.006+01:00

Divers Aspects de la Pensée Contemporaine

Premier dimanche de chaque mois à 9h40 sur France Culture. L'émission peut être écoutée et téléchargée sur le site de France Culture pendant la semaine qui suit sa diffusion puis sur le site du Grand Orient de France. http://www.godf.org/

Prochaines émissions :

Attention : il s'agit d'un programme prévisionnel. Certains thèmes peuvent être modifiés.

Dimanche 6 février 2011

"Les rites en usage au sein du Grand Orient de France", avec Pierre Mollier, Directeur Bibliothèque-Musée-Archives et Ludovic Marcos, Conservateur du Musée de la Franc-Maçonnerie

Dimanche 6 mars 2011
"Anarchistes et Franc-Maçonnerie", avec Claude Vaillant, Grand Maître adjoint du Grand Orient de France

Dimanche 3 avril 2011
"Franc-Maçonnerie et Islam", avec Antoine Sfeir

Dimanche 1er mai 2011
"Sciences et ¨Laïcité", avec Guy Lengagne

Dimanche 5 juin 2011
"Théâtre et Franc-Maçonnerie", avec François Cavaignac

Dimanche 7 août 2011
"Le Grand Orient de France hors de France métropolitaine," avec Guy Arcizet, Grand Maître du Grand Orient de France.

La Vie secrète d'Hergé : rectificatif sur le contenu à propos de Jacques Bergier

2011-01-27T15:34:00.004+01:00

"Les nombreuses biographies et études consacrées au créateur de Tintin font presque toutes références, à un moment ou à un autre, à l'intérêt qu'Hergé portait à la franc-maçonnerie, aux sciences occultes, à la théosophie... mais aucune n'avait été aussi loin dans ses investigations pour comprendre qui était Georges Remi. Ami d'Edgar P Jacobs et de Jacques Van Melkebeke qui l'ont beaucoup influencé, Hergé, personnage secret et indéchiffrable, connaissait parfaitement ces milieux, peut-être même faisait-il partie de certains, mais qui était-il vraiment ? Quel message voulait-il transmettre ? Pour le savoir, Olivier Reibel, en tintinophile averti, a donc décrypté les albums de Tintin, les uns après les autres, pour y dénicher la moindre référence, le moindre indice. À l'aide d'extraits, il montre qu'Hergé nous fait continuellement des clins d’œil à l'aide de dessins, mais aussi d'expressions, d'onomatopées... Truffée d'éléments inédits et très documentée, cette enquête passionnante démontre que l'ésotérisme est bien omniprésent au cœur de l’œuvre et de la vie d'Hergé, et nous dévoile les nombreux symboles ésotériques occultés, illustrant chaque album de Tintin." Telle est la description de l'éditeur.

Mais il y a dans ce livre deux passages erronés :

Page 23 : Selon le Dictionnaire des francs-maçons européens, Jacques Bergier appartenait à une société occultiste et paramaçonnique nommée l’Ordre martiniste dont nous ferons l’historique ultérieurement.

Page 415 : Quant à nous, nous disions au début de cet ouvrage que, selon le Dictionnaire des francs-maçons européens, Bergier appartenait à une société occultiste paramaçonnique nommée l’Ordre martiniste. Mais il existe deux Ordres martinistes principaux, héritier de celui de Papus et tombé en sommeil à sa mort : l’Ordre martiniste traditionnel d’Augustin Chaboseau (1869-1949), crée en 1931 mais dépendant aujourd’hui de l’AMORC , et l’Ordre martiniste uni aux Élus Cohen réveillés par Robert Ambelain (1907-1997) et animé par Robert Amadou (1924-2006). Comme Jacques Bergier fut longtemps le principal collaborateur d’Amadou au sein de la revue ésotérique La tour Saint-Jacques (1958-1962), nous en déduisons qu’il appartenait à son Ordre. Précisions que cette mouvance occultiste est sujette à de nombreux remous et scissions. Cependant, certaines personnes, qui paraissent bien renseignées, nous ont affirmé que Bergier était plutôt proche de la Société anthroposophique de Rudolf Steiner.

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Voici le rectificatif de l'Association des Amis de Jacques Bergier :

L’Association des Amis de Jacques Bergier (AAJB) vous invite à prendre acte des rectifications suivantes afin de mettre fin à ces déductions quelque peu hâtives :

L’Ordre martiniste, créé par Papus, est toujours actif et a son site sur la Toile.
Augustin Chaboseau, fondateur de l’Ordre martiniste traditionnel, est né en 1868 et non en 1869.
Robert Amadou n’a jamais animé aucun Ordre. Il a collaboré activement au développement du martinisme entrepris par Robert Ambelain à partir de 1941/1942, puis à la résurgence de l'Ordre [maçonnique] des élus coëns en 1942/1943, toujours sous la direction d'Ambelain (cf. La résurgence [des élus coëns]. Notice historique (brochure par Ignifer-Amadou : Guérigny (58), CIREM, 2001).
Jacques Bergier fut un collaborateur régulier, et non le principal collaborateur de Robert Amadou au sein de la revue ésotérique La tour Saint-Jacques (qui parut de 1955 à 1963 et non de 1958 à 1962) où il eut une chronique.

Selon Madame Catherine Amadou, si Jacques Bergier avait fait partie de l’Ordre martiniste, Robert Amadou (1924-2006), son regretté époux, n’aurait pas manqué de le mentionner dans son éloge funèbre publié dans L’Initiation - cahiers de documentation ésotérique traditionnelle, organe officiel de l’Ordre martiniste, Nouvelle Série N°4, oct.-déc. 1978, pp.217-218. Comme Madame Catherine Amadou nous le dit encore récemment : « Jacques Bergier martiniste, c'est absurde et ne lui ressemble pas du tout. Pour l’affirmer, il faut ne pas connaître JB, ni le martinisme ».

Paris, le 26 janvier 2011

"Le septième livre" + Anna Galore // Hiram, l'architecte du temple de Salomon, est torturé à mort par trois seigneurs de la lignée des Ténébreux, mais il succombe à ses blessures sans révéler l’endroit où se trouve le Livre des Noms qui recèle tous les secrets de l’Univers.//

2011-01-22T21:50:00.001+01:00

Xe siècle avant J.-C. Jérusalem. Hiram, l'architecte du temple de Salomon, est torturé à mort par trois seigneurs de la lignée des Ténébreux, mais il succombe à ses blessures sans révéler l’endroit où se trouve le Livre des Noms qui recèle tous les secrets de l’Univers. Une assemblée de neuf Vénérables met alors au point une stratégie pour protéger le précieux document qui pourrait devenir la pire des armes s'il tombait entre de mauvaises mains.

Au fil des siècles, face aux Ténébreux qui ne reculent devant aucune atrocité, des initiés, relayés par les Templiers puis par les Francs-Maçons, se succèdent pour transmettre l’énigmatique savoir ancien jusqu'à nos jours.

XXIe siècle de notre ère. Aigues-Mortes. Un groupe d’amis croise la route de l’un des descendants des Ténébreux : Samyr le mage noir. Subitement, ils se retrouvent confrontés à sa haine déchaînée. Détiendraient-ils la clef du mystère sans le savoir ?

Éditions du Puits de Roulle. Il est à noter que l'auteur, Anna Galore, reversera l'intégralité de ses droits d'auteur au profit des Restos du coeur

Premier livre des Rois, chapitre 5

1 Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs vers Salomon, car il apprit qu'on l'avait oint pour roi à la place de son père, et il avait toujours aimé David.

2 Salomon fit dire à Hiram :

3 Tu sais que David, mon père, n'a pas pu bâtir une maison à l'Éternel, son Dieu, à cause des guerres dont ses ennemis l'ont enveloppé jusqu'à ce que l'Éternel les eût mis sous la plante de ses pieds.

Musée de la franc-maçonnerie à Paris

2011-01-18T02:41:00.002+01:00

"Créé en 1889, sous le nom de « Musée du Grand Orient de France », il présente au public l’histoire de la franc-maçonnerie et la contribution des loges à l’histoire de France depuis près de trois siècles. Contribution qui touche d’ailleurs des domaines divers : philosophique et politique bien sûr – de la diffusion des Lumières au XVIIIe siècle, jusqu’à la construction républicaine dans les années 1880 – mais aussi religieux, littéraire ou artistique. L’exposition essaie aussi d’expliquer l’origine et la nature des symboles et des rites et en quoi consiste l’« initiation » que propose la franc-maçonnerie.

Parmi les pièces représentatives : un magnifique portrait en pied du comte de Clermont, Grand Maître de 1743 à 1771, les « tabliers » de Voltaire ou de Jérôme Bonaparte, éphémère roi de Westphalie, l’épée de « Vénérable » de Lafayette... Mais le visiteur pourra aussi admirer la plus belle collection de faïences à décor maçonnique du XVIIIe siècle ou de superbes « décors » (tabliers, cordons, sautoirs…) brodés ou peints avec les emblèmes et symboles des différents grades de l’ordre. L’érudit savourera quelques-uns des plus (emblématiques) remarquables documents de la collection, comme cette édition originale des Constitutions d’Anderson de 1723 ou différents manuscrits de la plus grande rareté.

Cet attachant et singulier musée permet de mieux comprendre combien les loges sont un phénomène polymorphe… et paradoxal ; leur huis clos abritant à la fois les échos des idées nouvelles et les vestiges de traditions séculaires.

Le 11 février dernier, le musée de la franc-maçonnerie a ouvert ses portes après une rénovation approfondie, avec le soutien du Ministère de la Culture, de la Région d'Ile de France et de la Ville de Paris.

Il est désormais le seul « musée de la franc-maçonnerie » en France à s’être vu accorder l'appellation "Musée de France" délivrée par le Ministère de la Culture."

Musée de la franc-maçonnerie, Siège du Grand Orient de France, 16 rue Cadet, 75009 Paris
Tél : 01.45.23.43.97. Métros : Cadet (ligne 7) ou Grands Boulevards (lignes 8, 9)

Horaires

Ouvert du mardi au samedi, de 14h00 à 18h00
(fermé les lundis, dimanches et jours fériés). Tarifs : Entrée : 6 €

Le symbole perdu décrypté de Simon Cox

2011-01-17T02:21:00.000+01:00

Le symbole perdu décrypté

Le roman de Dan Brown, Le Symbole perdu, met en scène Robert Langdon, confronté à deux sociétés secrètes : les francs-maçons et l'ordre de la Rose-Croix, qui attisent bien des fantasmes. Le Symbole perdu décrypté répond à toutes les interrogations sur cette suite du Da Vinci Code. Organisé de A à z pour une lecture simple, illustré de nombreux documents, il aborde des thèmes mystiques peu connus, explique les faits mystérieux qui ont inspiré le roman et surtout distingue la légende de la réalité historique. Ce guide exhaustif est le passage obligé pour comprendre les faits derrière la fiction.

Ce dictionnaire répond à toutes les interrogations sur le livre de Dan Brown. Il aborde les thèmes mystiques chers à l'écrivain, expliquant les faits mystérieux ayant inspiré le roman, distinguant la fiction de la réalité historique. Un guide complet et exhaustif pour ceux qui s'intéressent aux sociétés secrètes.

Auteur : Simon Cox. Prix : 6,70 €. Date de parution : 05/01/2011

2E Le magazine de l'INRESS / table des matières / au-delà de Clint Eastwood

2011-01-16T16:27:00.005+01:00

Le magazine de l'INRESS vient de sortir avec son lot d'article intéressant. En voici le contenu :

Dossier spécial AU-DELÀ, à l'occasion de la sortie du film de Clint eastwoodavec Matt Damon et Cécile de France. et des questions qu'il soulève.
Interview avec Cécile de France.
Peter Morgan L'homme derrière l'histoire de l'Au-Delà
EMI une expérience qui change la vie
Le mystère scientifique des EMI.
Médiums enquête et témoignages.
Henry Vignaud.
Attraper la chance.
Quand l'impossible arrive ... à Novossibirsk
Michel Cazenave ; un preseentiment d'éternité.
Les fantômes intérieurs.

"Hereafter" ou en version française "Au-delà", la bande annonce du film de Clint Eastwood avec Matt Damon et Cécile de France.

Joseph Camphell, la puissance du mythe.
Apprendre à utiliser son 6ème sens.
Dépasser les siècles depolémique entre science et foi
A lire & à voir,le choix de l'INRESS.
Vos questions sur l'hypnose
Amélie Nothomb se dévoile
Matthieu Ricard, "Une belle mort doit être le point culminant d'une belle vie."

Et en quatrième page de couverture je vois la présentation du livre de Simon Cox "Le symbole perdu décrypté, Franc-maçonnerie, Rose-Croix, pyramides". Certes ce sont déjà des thèmes développés dans la revue "Planète", mais ils ont mis au goût du jour grâce aux nouvelles découvertes.

Grégory Gutierez : Les aventuriers de l'esprit // Science entièrement à part... ou science à part entière ?

2011-01-10T01:47:00.003+01:00

En 1847, l'extralucide Alexis Didier, les yeux bandés, parvient à lire à distance des messages enfermés dans des enveloppes. Trois ans plus tard, la vogue des tables tournantes déferle sur l'Europe. Allan Kardec recueille les confidences des Esprits lors de séances spirites. Jusqu'à l'aube du XXe siècle s'épanouissent les «sciences psychiques» - la «métapsychique» -, reposant sur la lucidité magnétique et le spiritisme, dont les phénomènes intriguent nombre de penseurs illustres. Au cours des Années Folles, les moulages d'ectoplasmes étonnent le tout-Paris et les médiums «à effets physiques» mobilisent la presse et la Sorbonne, tandis que des séances de télépathie ou de clairvoyance menées par René Warcollier et Eugène Osty posent les bases de la parapsychologie. Dans les années 1930, le chercheur américain Joseph B. Rhine met en évidence l'existence d'une perception extrasensorielle par des études statistiques réalisées dans un cadre universitaire. Mais il faudra encore trente-cinq années de recherches, de théories et de polémiques pour que la parapsychologie soit finalement reconnue comme une science «normale».

Magnétisme, clairvoyance, spiritisme, métapsychique, télékinésie... Des expériences de somnambulisme du marquis de Puységur à l'invention des générateurs de nombres aléatoires dans les années 1960, l'approche raisonnée des phénomènes «paranormaux» a une longue histoire, trop souvent ignorée, tout autant qu'embellie par ses plus chauds partisans.

Science entièrement à part... ou science à part entière ? Des origines à 1969, cet ouvrage est le premier à proposer une histoire dépassionnée de la parapsychologie, à travers le récit de ses expériences fondatrices, l'exposé de ses grands dossiers et le portrait de ses personnalités les plus marquantes.# Broché: 436 pages

Editeur : Presses du Châtelet

Philosophie Pratique n°5 : Clés pour l'existence // Retrouver du sens //

2010-12-31T21:01:00.004+01:00

Philosophie pratique" n°5, avec Spinoza, Hobbes, Victor Hugo, Nietzsche, Von Leibniz et les penseurs d'aujourd'hui,.propose un sommaire dont le thème est "les clés pour l'existence "Retrouver du sens."

Penser une autre société ? par Bernard Deplanque.

Le bien et le mal, Friederich Nietzche

Perspectivisme et "pensées dures" Une relecture de Par-delà bien et mal, par Pierre Comary

Nietzche "contre les fantômes galonnés", par Luc-Olivier d'Algange

Huit lettres sur le mal Blyenbergh vs Spinoza - Hannah Arendt et la "Banalité du mal", par Marc Alpozzo

Entretien avec Michèle Ramond. Propos recueillis par Marc Alpozzo

Les Quatre Vents de l'esprit, Victor Hugo

Court Traité Première partie, chapitre X : Du bien et du mal, Baruch Spinoza

De la nature humaine Chapitre VII, Thomas Hobbes

Discours de Métaphysique, Gottfried Wilhelm von Leibniz

Lafont presse, 82 pages, 4.90 €

Franc-maçonnerie :"La Saga des francs-maçons" de M.-F. Etchegoin et Frédéric Lenoir

2010-12-25T12:54:00.002+01:00

La franc-maçonnerie, au cœur du nouveau roman de Dan Brown, suscite toujours autant de fascination que de fantasmes. Marie-France Etchegoin et Frédéric Lenoir sont remontés aux sources de cette société secrète. Pourquoi et comment est-elle née ? Quels sont ses rites et ses enseignements, ses liens avec la religion, la nébuleuse ésotérique ou la politique ? Qui en a fait partie ? Leur enquête raconte une formidable aventure humaine avec ses héros, célèbres ou anonymes, et ses utopies. Guerres, révolutions, conspirations, en Europe et en Amérique… Cette saga, qui se lit comme un roman, démasque aussi les préjugés et les légendes. Comme ils l’avaient fait pour le Da Vinci Code, Marie-France Etchegoin et Frédéric Lenoir livrent à la fin de cet ouvrage un décryptage rigoureux du Symbole perdu. Une lecture indispensable pour ceux qui veulent décoder sans parti pris le dernier roman de Dan Brown, mais aussi un ouvrage qui passionnera tous ceux qui s’intéressent à la véritable histoire de la franc-maçonnerie.

Auteurs : Marie-France Etchegoin, Frédéric Lenoir
Ed. : Robert Laffont

Image de droite : Publicité parue dans Le Point du jeudi 30 septembre 2010 n° 1985.

Le messager des sables, Un roman initiatique et de découverte

2010-11-23T22:31:00.001+01:00

Le Messager des sables.

Pénétrer pour la première fois dans des temples interdits depuis des millénaires... Être le premier à trouver la clé de leur mystère... C'est le rêve impossible de tout voyageurqui découvre l'Égypte d'aujourd'hui.C'est le rêve accompli de Vincent Jefferson Herbach. Ce jeune musicien à l'âme pure s'attache aux pas de Vivant Denon, le célèbre dessinateur, espion, écrivain et collectionneur. Ensemble, dans le cadre somptueux de la campagne de Bonaparte en Égypte, ils bravent les déserts et les batailles et descendent le long du Nil pour explorer les temples abandonnés et révéler au monde la splendeur d'une civilisation oubliée. Au cou de Vincent, une simple croix d'argent offerte par un chevalier de Malte... Elle est ornée de deux hiéroglyphes qui lui valent d'être reconnu, pourchassé aussi bien qu'aimé. Entre la découverte initiatique et la quête amoureuse, l'énigme traverse les sables du temps. « ... et si c'est un rêve, je préfère ce rêve à la vie... » Robert Laffont 2003

Voir aussi
Le Messager des sables Ed. Pocket 2005
Le Messager des sables, Ed. Succès du livre de 2007
Lu en novembre 2010

Philosophie Pratique : La Sagesse et la vie

2010-11-01T00:08:00.073+01:00

"Philosophie pratique" n°4 avec Épicure, Sénèque, Thomas d'Acquin, Michel de Montaigne et Jean-Jacques Rousseau, propose un sommaire dont le thème et la sagesse et la vie avec des analyses de :

Pierre Cormary, Montaigne sans dessein et promesse.
Marc Alpozzo, la sagesse de l'amour
Pierre Cormary, le monde selon Serdaigle
Luc-Olivier d'Algange, Premières impressions

et des textes :
k
Lettre à Ménécée, Epicure
De la constance du sage, Sénèque
Commentaires sur l'Éthique à Nicomaque, Thomas d'Aquin
Essais, Michel de Montaigne
Les principes de la philosophie, René Descartes
Émile, ou De l'éducation, Jean-Jacques Rousseau

Lafont Presse, 4€90, 82 pages.

La franc-maçonnerie s'ouvre au grand public à Lons /// 21.10.2010 à 19 h 30 ///

2010-10-21T06:45:00.002+02:00

La franc-maçonnerie s'ouvre au grand public ce soir à Lons titre le journal le Progrès

Conférence publique « La Grande Loge de France aujourd'hui. Pourquoi ? » par Alain-Noël Dubart, grand maître, ce soir 19 h 30, au Carcom à Lons. Entrée gratuite dans la limite des places disponibles. Voilà bien le genre d'affiche que l'on n'a pas l'habitude de voir. La franc-maçonnerie, sujet mystérieux, catalyseur des fantasmes les plus extravagants, s'ouvrirait-elle au grand public ? La Grande Loge de France, seconde obédience du pays avec ses 27 000 frères (une cinquantaine dans les loges de Lons et Dole), semble en tout cas vouloir faire un pas dans ce sens. « Il y avait une demande », explique Alain Lequien. L'homme, bien que Dijonnais, est l'un des fondateurs de l'atelier de Lons, en juin dernier. Parce qu'il connaît bien le département (il a écrit plusieurs ouvrages sur le Jura) et qu'il a des responsabilités nationales au sein de son obédience (il ne souhaite pas les dévoiler. Mystère, mystère…). « Ce soir », reprend Alain Lequien, « les gens apprendront ce qui fait que l'on devient franc-maçon, pourquoi, comment, et ce que cela implique. Souvent, c'est une rencontre. Mais on peut aussi poser sa candidature en écrivant à une obédience. On ressent ce besoin généralement vers 35/40 ans. Quand on a créé une famille, que la vie professionnelle est lancée et que l'on se pose des questions un peu plus métaphysiques (...) précise Alain Lequien.

Franc-maçonnerie // GODF // 8EME SALON DU LIVRE le samedi 20 et dimanche 21.11.2010

2010-10-15T19:58:00.001+02:00

Franc-maçonnerie GODF .: 8EME SALON DU LIVRE le samedi 20 et dimanche 21.11.2010

Où : 8, Rue Puteaux 75017 Paris // Métro : Rome

Pour qui ? : Ouvert à tout public

Contact : info-salon[A commercial]orange.fr

Franc-maçonnerie // 08.10.2010 // La GLNF inaugure de nouveaux ateliers à Cronenbourg

2010-10-08T06:11:00.002+02:00

"Trois temples et deux salles réservées aux agapes, les banquets d'après réunion. La Grande loge nationale de France (GLNF) inaugure, cet après-midi, sa nouvelle Maison du maçon, 127, route de Mittelhausbergen à Cronenbourg1. D'une superficie de 830 m2, le lieu faisait office jusque-là de salle des fêtes pour plusieurs associations sportives." Nous annonce le journal 20 minutes.fr.

Cronenbourg est un quartier de la couronne ouest du centre-ville de Strasbourg.

"Le lieu accueillera à partir des prochaines semaines les activités des 500 frères alsaciens de la GLNF, trop à l'étroit dans leur ancien local de la rue du Puits. « Il va nous permettre de mieux travailler », s'enthousiasme Alain Brau, Député Grand Maître Provincial. L'objectif de l'ordre : « Construire un universalisme où la spiritualité, l'éthique et les qualités de cœur se trouvent unis dans une même expression de fraternité. » (...) Ajoute le quotidien.

1 Cronenbourg est un quartier de la couronne ouest du centre-ville de Strasbourg. Loggia Massonica

DEADLINE, DERNIÈRE LIMITE Expériences de Mort Imminente //EMI//, une énigme pour la science

2010-10-07T13:12:00.003+02:00

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Un plaidoyer pour une étude scientifique des expériences dites de mort imminente.

Les expériences dites de « mort imminente » (E.M.I) ne concernent pas seulement des individus en état de mort clinique : elles peuvent aussi se produire chez des sujets en parfaite santé, à la faveur de situations moins dramatiques, tels accident évité de justesse, anesthésie générale...

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Fait étrange, tous ceux qui ont vécu une E.M.I. en rapportent des perceptions, des sentiments et des souvenirs singuliers dont la similarité déjoue toutes les lois du hasard. Que se passe-t-il en ces instants limites ? Comment peut-on percevoir et mémoriser ce qui se passe autour de soi alors que l'on est parfaitement inconscient ? Comment explorer un tel phénomène et quel sens lui donner ?

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Avec rigueur et objectivité, le Dr. J.-P. Jourdan analyse et décrypte tous les aspects du problème en s'appuyant sur de nombreux témoignages. Fort de ces observations, il ouvre d'autres pistes de réflexion pour la recherche scientifique visant une meilleure connaissance de la conscience humaine et de sa place dans l'univers. Source Pocket

Titre Original
DEADLINE, DERNIÈRE LIMITE de Jean-Pierre JOURDAN
Expériences de Mort Imminente, une énigme pour la science
Date de parution 16 Septembre 2010
Collection: Documents et essais
Nombre de pages Format: 736 p. 108 x 177 mm
ISBN : 2-266-19833-5

Egypte - Kom el-Hittan 02.10.2010 : découverte d'une statue Aménophis III

2010-10-03T18:04:00.000+02:00

Les archéologues ont mis à jour la partie supérieure d'une statue en calcaire du pharaon Amenhotep III qui a régné il y a près de 3400 ans (-1391 à -1353) a annoncé le ministère égyptien de la Culture ce samedi 2 octobre 2010.

Un communiqué du ministère explique qu'une équipe d'archéologues égyptiens ont découvert une statue en calcaire d'Amenhotep III à Kom el-Hittan près de Louxor où se trouve le temple mortuaire du souverain.

Cette statue de 130 cm par 95 cm représente Amenhotep III (Aménophis III en grec) portant la double couronne de l'Egypte décorée d'un uraeus (1), et assis sur un trône à côté du Dieu thébain Amon.

Amenhotep III, qui était le grand-père du célèbre Toutankhamon (2) l'enfant-pharaon, a reigné au 14ème siècle avant J.-C. sur un vaste empire qui s'étend de la Nubie au sud de la Syrie au nord.

Le temple du pharaon a été en grande partie détruite, probablement par les inondations mais les archéologues ont pu découvrir une multitude d'objets et de statues dans les ruines enfouies, y compris les deux statues d'Amenhotep en granit noir trouvée sur le même site en Mars 2009.

(1) Uraeus : attribut du pharaon représenté par un cobra posé sur le front en place du troisième œil.

(2) Toutankhamon : l'enfant pharaon est né vers -1345 mort vers -1327. Il est le fils d'Akhénaton et d'une Reine inconnue nommée Youg Lady ( momie KV35YL). Фараон Аменхотеп III

Louxor : découverte d'un tombeau datant de 755 av. J.-C.

2010-09-15T21:08:00.003+02:00

Le tombeau vieux de 2.800 ans d'un prêtre a été mis au jour par des archéologues de la mission américano-égyptienne près de Louxor sur la rive gauche du fleuve Nil, a annoncé mercredi le Conseil suprême des antiquités égyptiennes.

Les chercheurs ont découvert la chambre funéraire parfaitement préservée du prêtre Karakhamoun de l'ère des pharaons de la vingt-cinquième dynastie (755 av. J.-C.), ont-ils indiqué.

La chambre funéraire se trouvait à huit mètres de profondeur. Son plafond et ses murs sont ornés de fresques colorées représentant le défunt entouré de dieux (...). Source RIA Novosti

Le Grand Orient de France a un nouveau Grand Maître en la personne de M. Guy Arcizet

2010-09-03T00:32:00.004+02:00

Vichy le 01.09.2010 : L'obédience la plus ancienne et la plus importante de France en nombre de membres a donc tenu un colloque et son convent. Pierre Lambicchi le Grand Maître du GODF en a profité pour parler des événements très peu "humanistes" qui ont émaillé l'actualité française de cet été.

Le convent du Grand Orient de France a élu, ce jeudi 2 septembre 2010, son nouveau Grand Maître, M. Guy Arcizet. Il est âgé de 71 ans et il fut médecin. Il remplace ainsi le Grand Maître M.Pierre Lambicchi.
Freemasonry 

Pour fêter cette nomination: le concerto pour hautbois de Mozart (KV 314).

On a volé l'obélisque ! (Paris) Signé Furax

2010-08-20T20:31:00.004+02:00

Le Canada a restitué ce vendredi 20 août 2010 à l'Égypte une statue datant de l'époque byzantine (IV-VIIe siècles), a annoncé Zahi Hawass, secrétaire général du Conseil suprême des antiquités égyptiennes (CSA).

Il s'agit d'une statue de marbre mesurant 13 centimètres de haut. Cependant, M. Hawass n'a pas communiqué de détails, indiquant seulement que l'objet était très précieux.Égypte

"Woodhenge" : une nouvelle découverte près de Stonehenge

2010-07-22T21:46:00.013+02:00

Une structure en bois antique a été découverte à proximité du célèbre monument préhistorique de Stonehenge (littéralement: pierres suspendues).

Les experts ont salué la plus intéressante découverte sur le site depuis cinquante ans.

Les scientifiques qui ont entrepris une fouille virtuel de la zone autour de Stonehenge au sud de l'Angleterre ont découvert "Woodhenge", une structure circulaire similaire au monument préhistorique mais à base de bois. Elle se trouve à quelques centaines de mètre du célèbre monument.
La structure de 5000 ans a été découverte après seulement deux semaines d'une enquête de trois ans dans la région. Une région mesurant 14 kilomètres carrés.

«Cette découverte est remarquable», a déclaré le professeur Vince Gaffney de l’Institut d'architecture et d'archéologie de l'Université de Birmingham. «Elle va complètement changer notre façon de penser la zone environs.» Un proche collaborateur a ajouté « le mystère Stonehenge dévoile lentement ses secrets, et nous ne sommes qu'au commencement d'une aventure extraordinaire».

Les experts ont précisé que "Woodhenge", fait environ 25 mètres de diamètre (le même diamètre que Stonehenge) et aurait été composé de 24 obélisques en bois.

видео Стоунхендж - Vidéo de la découverte

Nous allons maintenant établir la carte de ce monument en utilisant un éventail de technologies qui nous permettront de visualisé cette nouvelle découverte et ses environs, en trois dimensions » a déclaré le professeur Wolfgang Neubauer, directeur de l'Institut Ludwig Boltzmann de l'Université de Vienne. Cette découverte marque un nouveau départ pour les archéologues ainsi que leurs manières d’étudier le passé même si ceux-ci n'ont pas parlé de base extraterrestre. C'est d'ailleurs plus de la compétence des ufologues.
Стоунхендж
D'après différents journaux anglais.

Revue Alpina : Présentation du livre Alchimie un Rêve d'éternité de Rolf Kesselring

2010-06-28T14:51:00.009+02:00

Un Rêve d'éternité, un livre sur l'Alchimie vue par le prisme de Rolf Kesselring. Avec son œil exercé et son esprit éclairé il nous entraîne dans l'espace-temps de l'Alchimie : des cavernes rupestres en passant par l'Égypte, des temps forts anciens jusqu'à notre époque. Mais à cause de sa formidable éloquence, sa générosité dans l'art du verbe, l'auteur a outrepassé les contingences imposées par son éditeur. Que l'on en juge : dix mois de travail pendant lesquels il a écrit neuf cent mille signes alors que les Éditions Favre à Lausanne lui en demandait le tiers. A ce propos, ce petit-fils de franc-maçon (Alpina) nous dit : "J'ai sué, hésité, et failli, quelques fois, effacer le tout, puis dire à Favre que je n'y arriverais pas et que j'abandonnais le projet. Il a fallu que je mette de l'ordre dans ma tête et que je décide de ne rien faire que survoler ce sujet si vaste et tellement compliqué (et pourtant passionnant. C'est à ce point que j'ai décidé de ne parler de l'art royal qu'à travers les personnages et j'ai abandonné toutes les notes sur les techniques, procédure et protocoles alchimiques. L'autre gageure était de dire les choses sans être trop pédant afin que ce livre soit d'un accès le plus facile possible".

En insistant sur les coulisses de son travail, nous mettons en valeur le labeur de cet écrivain, le travail de tous les auteurs imprégnés par le goût de la tâche bien faite. Et son livre en est la parfaite représentation. 230 pages de pur bonheur. Un style en adéquation avec les sujets traités. Un livre de dix chapitres avec de nombreuses références, images et parfois quelques spéculations de l'auteur mais jamais elles ne sont inappropriées. Un Rêve d'éternité est un ouvrage essentiel car il nous entraîne dans diverses époques, diverses contrées (...) Il s'adresse au débutant comme au lecteur averti, et nous invite à en lire d'autres plus spécialisés. Dans ce sens aussi Kesselring a atteint son but. Nous pourrions analyser le livre enrichi d'une trentaine d'illustrations, le disséquer, mais là n'est pas rôle car l'œuvre est à l'image de son auteur : entier.

Alchimie, rêve d'éternité, de Rolf Kesselring. Éditions Pierre-Marcel Favre, Lausanne. 231 pages, frs 32.-

Source : Revue Alpina juin- juillet 2010, page 182 (voir image ci-dessus à gauche)

Les Frères invisibles, enquête sur les dérives de la franc-maçonnerie

2010-05-25T17:36:00.009+02:00

Depuis plus de quinze ans, les scandales se succèdent. Tous les partis sont impliqués, des secteurs de la police et même de la justice soupçonnés d'être sous influence et gravement mis en cause.

Avec le temps, au fil des dossiers d'affairisme, voire de corruption, un point revient avec insistance : l'implication de francs-maçons. Comme si les réseaux maçonniques et leur culte du secret - absolu, sous peine " d'avoir la gorge tranchée " - offraient aux amateurs de trafics discrets une coquille idéale pour abriter leurs intrigues.

Bien sûr, beaucoup d'initiés sont sincères. Ils sont d'ailleurs les premiers à s'inquiéter des dérives les plus sérieuses. Il est vrai que le fonctionnement de certaines loges er de bon nombre de fraternelles, regroupant les maçons par affinités professionnelles, illustre ce phénomène.

Au terme de deux années d'enquête, à partir de très nombreux exemples concrets et grâce aux révélations de hauts responsables révoltés parce qu'ils avaient vu, Ghislaine Ottenheimer directrice de la rédaction de BFM, et Renaud Lecadre, journaliste à Libération, décortiquent les codes et les coutumes de cette société "philosophique" et lèvent un coin du voile sur l'un des secrets les mieux gardés de la société française : l'existence de pouvoirs invisibles, souvent au-dessus des lois.

Un livre sans intérêt pour les passionnés de symbolisme, un livre controversé . A mon avis il tient plutôt du mauvais roman, cependant il donnera malheureusement de l'eau au moulin des partisans du complot...

Le mardi 25 mai 2010 à 23h15 sur TF1 : documentaire sur la franc-maçonnerie

2010-05-22T19:10:00.000+02:00

Présentation de TF1 :

"Enquêtes et révélations propose un document exceptionnel. Pour la première fois, les "frères invisibles" ont ouvert les portes de leur temple et une équipe de télévision a pu pénétrer au cœur de la franc-maçonnerie.

Une immersion sans précédent qui permet de lever le voile sur cette société secrète, très controversée et objet de nombreux fantasmes. Qui sont les francs-maçons ? Que recherchent-ils en devenant "maçons" ? Quelle est leur réelle influence sur la société ? Entre fraternité et "copinage", les francs-maçons font-ils jouer leur réseau pour privilégier leur carrière ou servir leurs intérêts ? Leur culture du secret cache-t-elle des pratiques inavouables ?

L'équipe du magazine a pu filmer pour la première fois tous les rites, jusqu'ici gardés secrets par la franc-maçonnerie, et suivre toutes les étapes de l'initiation d'un "apprenti". Alors, comment devient-on franc-maçon ? Comment la franc-maçonnerie est-elle parvenue à multiplier ses effectifs ces dernières années (140 000) ? Pourquoi les francs-maçons ont-ils cette réputation d'affairistes ? "

Le "SI" de Kipling chanté par Bernard Lavilliers

2010-04-24T22:20:00.005+02:00

Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie

Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,

Ou perdre d'un seul coup le gain de cent parties

Sans un geste et sans un soupir;

Si tu peux être amant sans être fou d'amour,

Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre

Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,

Pourtant lutter et te défendre;

Si tu peux supporter d'entendre tes paroles

Travesties par des gueux pour exciter des sots,

Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles

Sans mentir toi-même d'un seul mot;

Si tu peux rester digne en étant populaire,

Si tu peux rester peuple en conseillant les rois

Et si tu peux aimer tous tes amis en frère

Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi;

Si tu sais méditer, observer et connaître

Sans jamais devenir sceptique ou destructeur;

Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,

Penser sans n'être qu'un penseur;

Si tu peux être dur sans jamais être en rage,

Si tu peux être brave et jamais imprudent;

Si tu sais être bon, si tu sais être sage

Sans être moral ni pédant;

Si tu peux rencontrer triomphe après défaite

Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,

Si tu peux conserver ton courage et ta tête

Quand tous les autres les perdront,

Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire

Seront à tout jamais tes esclaves soumis

Et, ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire,

Tu seras un homme, mon fils.

Franc-maçonnerie : Le Grand Orient de France deviendra-t-il une obédience mixte?

2010-04-09T22:15:00.006+02:00

Le Grand Orient de France envoie un électrochoc dans un paysage maçonnique très masculin, la première obédience française forte de 50 000 frères a reconnu officiellement ce vendredi la liberté de ses loges d'initier des femmes. Ainsi commence le titre très accrocheur de l'Express du 9.04.2010. Mais après avoir lu l'article, on ne sait pas si c'est un effet d'annonce car le Grand Maître actuel, Pierre Lambicchi dit ceci : "Nous ne sommes pas réglementairement une obédience mixte, explique, Pierre Lambicchi, mais nos loges sont désormais libres d'initier des femmes."

Franc-maçonnerie : La Flûte Enchantée

2010-04-06T09:12:00.011+02:00

La Flûte enchantée (K. 620) est le dernier opéra composé par Mozart (né le 27 janvier 1756 à Salzbourg – mort à Vienne le 5 décembre 1791), sa dernière oeuvre étant le Requiem (K.V 626). La Flûte enchantée fait partie des us et coutumes des pays fortement humanistes, c'est-à-dire que la Flûte enchantée est généralement le premier opéra joué en début de l’année. C’est une coutume en Suisse et en France d’ouvrir le « bal » des opéras par la Flûte enchantée…

Il est impossible de parler de cet opéra sans faire référence à la symbolique qu’il contient. Mais avant d’aborder le sujet…

C’est aujourd’hui, une vérité connue de tout en chacun, Mozart fut un Franc-maçon, et dans cet opéra il dévoile quelques secrets de l’initiation. Aujourd’hui, si vous me passez l’expression ce sont des secrets de polichinelle tant la littérature maçonnique est explicite.

Vous avez dans l’ouverture de la Flûte enchantée une bonne partie des codes maçonniques, vous vous informez, vous écoutez et vous comprendrez… déjà par les trois premières notes.

A l’époque de Mozart, c’était un sujet tabou, un secret dévoilé pouvait coûté très cher, hors Mozart a pris le risque de tout dévoilé. D’ailleurs les légendes au sujet de sa disparition sont nombreuses, sa mort aurait été commanditée par les Illuminés de Bavière1, par l’Eglise Catholique autrichienne, d'autres, les thèses suivantes sont aussi soulevées : il serait décédé de la syphilis, la trichinose, etc. En fait on en sait rien, malade il l'était mais on ne connaît que les symptômes... Aussi, le reste n'est que littérature.
La Flûte enchantée parle d’amour, cet opéra annonce l’égalité entre les hommes et les femmes et comme déjà cité c’est un opéra riche en symbole comme par exemple :

Sarastro représente le soleil donc la Lumière, La Reine de la Nuit, la lune, Tamino, le feu, Pamina, l’eau, Papageno (le perroquet), l’air…

Et l’on recouvrera dans la musique de Mozart (ce n’est pas le seul) le nombre d’or, dans l'harmonie et dans le rythme. Mais comme le disait Kipling, un autre Frère : « Ceci est une autre histoire ».

Il est donc possible de voir et d’écouter la Flûte enchantée à divers degrés et même seulement pour le plaisir...

1) Ce qui ne correspond pas avec la date de la mort de Mozart puisque le groupe des Illuminés de Bavière a été dissous en 1785 alors que Mozart a été mis dans la fosse communautaire fin 1791.Cette thèse a été reprise par l'auteur Christian Jacq dans Mozart, l'aimé d'Isis.

Le Dernier Alchimiste - Un court métrage de Nicolas Caicoya

2010-04-04T18:50:00.007+02:00

Jacques Bergier face à Fulcanelli dans le court-métrage

Le vendredi 5 janvier 2007 à 20:51 précises, nous recevions, Claude T. et moi-même, cette formidable information de Pierre F. : un court-métrage, Le Dernier Alchimiste, met en scène Jacques Bergier dont le rôle est interprété par Fernando Andina. La curiosité m’invitait à en savoir plus sur ce film et rapidement, grâce au Web et au Fondateur et Directeur du Festival du court-métrage de Sherbrooke, Monsieur Guillaume Pratte, je trouvais le nom du réalisateur, Nicolas Caicoya.

Après, lui avoir écrit un message, le 10 janvier 2007 et nous reçumes le 14 janvier cette réponse du réalisateur. En voici un extrait :

« (…) Je rentre la semaine prochaine à Madrid et j’enverrai la copie à l’adresse indiquée. J’aimerais juste vous rappeler que c‘est un court-métrage avec toutes les limitations artistiques que cela implique (je l’ai produit moi même). De même je me suis permis de prendre quelques libertés historiques car ce que je considère important est le message de Fulcanelli sur l’énergie nucléaire (Ce qui c’est déjà passé et ce qui peut se passer). J’espère que vous allez l’apprécier et j’attends avec impatience vos commentaires ».

Nicolas Caicoya montre ainsi sa modestie. Le film est une réussite artistique par la qualité de l’image, du son et des effets spéciaux. Ce film prouve que Le Matin des magiciens peut être adapté au cinéma, car de nombreuses références y affleurent, notamment dans les dialogues – par exemple, l’entretien entre Fulcanelli et Bergier (p. 133 du MM, Gallimard, 1960) : « Mais la pierre philosophale ? La fabrication de l’or ? Des éléments capitaux du court-métrage se trouvent p.131. Il existe d’autres références au MM, dont la page 132 où l’on peut lire à propos de l’ouvrage de Frédéric Soddy: « Je pense qu’il a existé dans le passé des civilisations qui ont connu l’énergie de l’atome et qu’un mauvais usage de cette énergie a totalement été détruite ». Le nom choisi pour le professeur Harris est-il un clin d’œil au papyrus Harris ?

Peut-on dès lors parler de plagiat ? Certainement pas ! D’ailleurs, dit Nicolas Caicoya, Le Dernier Alchimiste est né d’une réflexion résultant de la lecture du surprenant entretien qui eut lieu à Paris en 1937 entre Bergier et Fulcanelli et qui est relaté dans Le Matin des Magiciens. Le Matin des Magiciens a été une source d’inspiration et son court-métrage est une sublimation de l’œuvre de Jacques Bergier. Enfin, Nicolas Caicoya possède d’autres talents en utilisant son imagination pour faire passer un message simple mais ô combien important : « Les alchimistes nous ont prévenus des dangers résultant de la violation de la nature ». Contact : Gauvain et Cimourdain

Franc-maçonnerie à Nantes

2010-03-28T22:56:00.006+02:00

Le Grand Orient de France:

(...) « Il se constitue en 1773. Il désirait remettre de l'ordre dans la maison maçonnique. Son règlement fut longtemps discuté par les Coeurs Unis ».

Les Loges de Nantes:

« On peut citer Saint-Germain. En 1775, ses 40 membres se réunissaient alors dans un temple situé rue du Chapeau-Rouge. Suivront Paix et union, les Vrais amis, l'Harmonie... 1792 voit naître la loge Mars et les arts au 2 rue de l'Héronnière avec à la clé un cercle d'études dit Groupe Guépin (il sert de base de recrutement) et un hebdo L'Union sociale. Libre conscience en 1869 va innover pour la maçonnerie nantaise en ce sens qu'elle ouvre ses portes aux gens peu fortunés »(...). Source Presse Océan

Source de l'image wiki : Ange Guépin

Le Moine et le Vénérable, un roman maçonnique essentiel

2010-02-14T01:35:00.050+01:00

Quatrième de page de couverture (Ed. Robert Laffont):

Tels deux gladiateurs dans l'arène de toutes les cruautés, ils sont face à face. L'enjeu: leur survie au sein de l'horreur nazie, dans une forteresse mystérieuse, où un service spécial, créé par Himmler, a pour mission d'arracher les secrets de ceux à qui il prête des pouvoirs occultes.

Les deux captifs sont François Branier, Résistant, médecin, et Vénérable d'une loge maçonnique, héritière des bâtisseurs de cathédrales, et Frère Benoît, Résistant, moine bénédictin et radiesthésiste.

Ces hommes exceptionnels ont existé et, pour apparaître ici sous les traits de personnages romanesques, ils n'en ont pas moins vécu l'aventure inouïe que raconte Christian Jacq.

Le Moine et le Vénérable s'affrontent, car leur foi semble inconciliable. Face à la barbarie, ne devront-ils pas d'abord s'écouter, puis s'entendre ? Pour obtenir leurs aveux les tortionnaires sont prêts à toucher le fond de la sauvagerie et à tuer l'espérance. Un suspense en huis clos... sous l'oeil de Dieu et du Grand Architecte.

A l'heure où les fanatismes et l'intolérance se font menaçants. Le Moine et le Vénérable met en scène deux héros qui trouvent la survie et la plénitude dans l'union de leurs différences.

Matière à réflexion :

Pages 25 (...) François Branier devait précisément initier son successeur à la charge de Vénérable Maître et lui confier le secret du Nombre.
Il n'avait pas sommeil. Des souvenirs affluaient à sa mémoire. Son enfance si heureuse dans un petit village de Savoie, sa "montée" à Paris, ses années d'études en médecine, sa rencontre avec celle qui était devenue sa femme, la passion de la lecture... cette passion qui, après des journées de consultations harassantes, lui faisait dévorer de gros bouquins traitant des mystères de l'Antiquité, des sculptures du Moyen Age de la géométrie sacrée (...)

François Branier avait entendu parler de la Franc-Maçonnerie. Il avait en horreur, à cause de ses combines, de sa mentalité petite bourgeoise, politicarde, de ses faux secrets. Dix fois il avait sèchement repoussé ces avances minables, où il n'était que de montant des cotisations, d'ambition sociale, de relations utiles, de titres ronflants (...)

Pages 126 (...) Le lendemain, Branier avait demandé son admission dans la loge dont le vieux professeur était le Vénérable.

Une assemblée composite où s'affrontait de multiples tendances. Lorsque le vieillard était passé à l'Orient éternel (Ndr: ou Orient céleste), Branier avait été élevé au grade de Maître. Il consacrait à la loge tous ses loisirs, redécouvrant les "anciens devoirs" pratiqués avant que la Franc-Maçonnerie ne sombre dans le matérialisme et dans l'affairisme. Le moment venu, Branier fonda une nouvelle loge, "Connaissance", à l'Orient de Paris rassemblant quelques Frères d'exception.

"Connaissance" fut sévèrement critiquée par les autorités administratives de la Franc-Maçonnerie. On taxa la loge d'élitisme, d'intellectualisme. Mais on la craignait. On redoutait ses pouvoirs (...).

Ndr. Est-ce que Christian Jacq a-t-il raison ? Chacun pensera ce qu'il veut... A mon humble avis, la franc-maçonnerie est parfaite, cependant que recherchent certains francs-maçons ? Parler d'autre chose commune au monde profane, étudié, travaillé et non pas faire du rituel pour faire du rituel. Partager le savoir, le discuter, chercher les contradictions, tels sont les vœux de beaucoup de Frères qui désirent s'élever.

Pour en revenir au livre de Christian Jacq, je conseille de le lire, de le relire. Car, il soulève des questions qui peuvent être le sujet de planche, ce roman est aussi un hymne à la tolérance, au courage...

freemasonry

Egypte: Saqqara découverte de deux tombes de la XXVIème dynastie

2010-01-04T23:59:00.003+01:00

Des archéologues égyptiens ont mis au jour deux tombes vieilles de 2500 ans à Saqqara, a annoncé le Conseil suprême des antiquités égyptiennes (CSA). L'une d'elles est la plus grande à avoir été découverte dans cette vaste nécropole pharaonique située au sud du Caire.Les deux tombes datent de la XXVIème dynastie et sont creusées dans la pierre, a déclaré Zahi Hawass, le chef du CSA. La première "est la plus grande tombe découverte à Saqqara en superficie". Source la Liberté.ch

Le site de Saqqara est connu, pour sa pyramide à degré (5) construite selon les plans d'Imothep, et le Sérapéum (Dieu Apis).

Le symbole du serpent par Rémy Chauvin

2009-12-18T01:59:00.003+01:00

Le serpent

Mythe universel aussi que celui du serpent , du dragon, ou du monstre (généralement serpentiforme) qui garde la source de la vie de l'immortalité (arbre de vie, fontaine de Jouvence, etc.). Ajoutons que le serpent est très fréquement associé à la femme et à la lun, probablement parce que les trois manifestent des changements périodiques (les mues, les règles, les phases de la lune). Mais très souvent il faut le tuer, et parfois manger sa chair pour acquérir la sagesse, ou tout au moins s'approcher de la source de la vie. Force nous est de reconnaître que son rôle dans la Bible et tout à fait différent : il ne défend pas l'arbre de la science, au contraire il attire vers lui. Rémy Chauvin

Serge Caillet présente : Dom Pernéty et Martines de Pasqually, maîtres de l'éveil.

2009-12-11T17:24:00.002+01:00

Les Editions Signatura (www.signatura.fr), dirigées par mon amie Agnès de Céleyran, proposent une toute nouvelle collection, confiée à l'ami Philippe Subrini: "les maîtres de l'éveil", qui a pour ambition d'offrir en 120 pages, dans un format agréable, une présentation de grands auteurs de la Tradition occidentale, à travers des extraits choisis de leur oeuvre. Chaque volume est pourvu d'une introduction d'une dizaine de pages, qui dresse le portrait du personnage et situe le contexte. Les deux premiers volumes de la collection sont à présent disponibles, sous ma signature.

Le premier est consacré à Dom Antoine-Joseph Pernéty (1716-1796), théosophe et alchimiste, bénédictin à Saint-Germain-des-Prés, puis aumônier de Bougainville lors d’un voyage aux Iles Malouines, et enfin bibliothécaire de Frédéric II. L’étude et la pratique de l’alchimie, la physiognomonie, la doctrine de Swedenborg qu’il tenta de concilier avec la théologie catholique romaine et une mariologie audacieuse, ses interrogations de l’oracle de la «sainte-parole» et son rôle essentiel dans les Illuminés d’Avignon, font de Pernéty l’un des grands noms de l’illuminisme au XVIIIe siècle.

Autre grand nom : Martines de Pasqually (1710 ? - 1774), le théurge de Bordeaux. Dépositaire d’une tradition initiatique, qui l’apparente au judéo-christianisme primitif, comprenant une doctrine et une pratique théurgique, celui-ci vécut à Bordeaux et mourut à Saint-Domingue. Ayant échoué dans ses tentatives d’une réforme générale de la franc-maçonnerie, il est à l'origine de l’Ordre des chevaliers maçons élus coëns de l’univers dont l’influence a été considérable principalement sur deux de ses disciples: Louis-Claude de Saint-Martin, le Philosophe inconnu et Jean-Baptiste Willermoz, fondateur du rite écossais rectifié. En dehors du Traité de la réintégration, la pensée de Martines de Pasqually se retrouve dans sa correspondance et dans l’ensemble des textes reproduits ici - dont certains sont inédits - commodément répartis en trois grandes rubriques : théosophie, franc-maçonnerie et théurgie.

D'autres volumes de la collection sont en chantier. Bravo et merci à Signatura et longue vie aux "maîtres de l'éveil" !

Serge Caillet

serge.caillet@aliceadsl.fr

Les Lumières 1 франкмасо́нство

2009-11-23T09:12:00.001+01:00

La franc-maçonnerie , produit de l'histoire britannique , s'implante en France au XVIIIe siècle , vers 1725. Ensuite, elle se nourrit d'une aspiration à la liberté, d'une réaction au despotisme,d'un goût pour les sciences. Ramsay, par exemple , l'un des "théoriciens de la franc-maçonnerie, lance dès 1736 - près de 10 ans avant Diderot - l'idée de l'encyclopédisme (...). Pierre Mollier (Nouvel Obs n° 2198-2199 du 21.12.2006 au 3.01.2007).

A ce sujet, il semble nécessaire de préciser que l'idée de l'encyclopédisme est une chose, sa réalisation en est une autre. L'Encyclopédie de Diderot et d' Alembert fut faute de moyen en France, financée par Catherine II la Grande. Elle coupa tous les financements, tous les ponts avec la République suite à la Révolution. Sauf pour ce qui est des nobles dont le Duc de Richelieu, celui-ci fuit la France pour s'installer en Russie où il participa à la création de la ville d'Odessa.

Les Francs-Maçons et le pouvoir FR 5

2009-10-06T01:27:00.003+02:00

Les Francs-Maçons et le pouvoir sur France 5

"Deux fondateurs de la IIIe République, Léon Gambetta et Jules Ferry, sont d'ailleurs francs-maçons. Entrés massivement à la Chambre des députés et au Sénat, les « frères » font adopter des lois sur des sujets de société discutés dans leurs loges depuis des années : loi du 29 juillet 1881 sur la liberté d'expression et la liberté de la presse ; législation rendant l'école obligatoire, gratuite et laïque pour les enfants de 6 à 13 ans, chère à Jules Ferry ; loi sur le divorce de 1886, défendue par Alfred Naquet, partisan de la séparation de l'Église et de l'État…"

Pluie d'étoile filante

2009-10-04T08:04:00.004+02:00

Logo Google pour les étoiles filantes 2009

Du 11 au 13 août 2009 aura lieu une pluie d'étoile filante... Lorsque des grains de poussière pénètrent dans notre atmosphère à une vitesse d'environ 60 kilomètres par secondes (216 000 km/heure), ces grains s'échauffent produisant de la lumière. Et, on peut les observer à l'oeil nu.

J'ai lu sur la toile que le pic de la pluie d'étoile filante devrait se situer dans le temps entre 18 h 30 et 21 h 00 le 12 août, mais pourrait également se produire aux alentours de 10 h 00. A des heures pareilles, il est peu probable de voir à l'oeil nu ces étoiles filantes. Pour en revenir à nos moutons : ces poussières proviennent de la comète Swift-Tuttle. Ça ne vous dit rien ? Ne vous inquiétez pas je suis dans le même cas que vous.
Alors, j'ai regardé, allongé sur mon matelas dans le jardin, les éventuelles étoiles filantes. Je n'ai rien vu car le ciel était couvert, un puzzle de nuage laissant apparaître par quelques interstices imprécis, des étoiles d'un immobile semblant . Les nuages en mouvement éclairés par une lune décroissante sont un film, une danse féerique, un spectacle offert par dame nature.

Cette voûte céleste invite à rêver, à réfléchir sur tout et rien, à notre petitesse, à l'éphémère condition de l'Etre humain. Elle peut aussi nous transporter vers l'intransigeance scientifique, par exemple, pour tenter de comprendre l'infiniment petit par l'infiniment grand et réciproquement. De l'atome à l'étoile.

Parmi les mille et une façons de la voir, la meilleure - pour moi - est de regarder les étoiles l'esprit libéré de préétabli.

Alors profitons-en ! car nos descendants ne verront peut-être qu'une voûte avec une atmosphère, des nuits et des jours créés artificiellement comme le décrit Bernard Werber dans son roman, Le papillon des étoiles. Mais comment démentir la fiction de Werber, échelle de Jacob, et ces paroles de Jean-Louis Aubert : "De monde meilleur on ne parle plus (...) Tout juste sauver celui-là ", extraites de sa chanson, Temps à nouveau ?

J'ai demandé à la lune et la lune s’est moquée de moi, défiante.

Mahatma Gandhi 2 octobre 1869

2009-10-02T11:19:00.007+02:00

Logo Google.Il pour la naissance du Mahatma Gandhi le 2.10.1869

Le Mahatma Gandhi est né le 2 octobre 1869, il y a donc 140 ans. Petit par sa taille chétif par sa morphologie, Gandhi était célèbre par son habillement le plus simple : un vêtement de coton indien appelé dhoti. Ce vêtement il le porta suite à sa décision d'abandonner le costume anglais, une protestation pacifique contre les britanniques qui occupèrent l'Inde jusqu'en 1947. C'est à dire une année avant sa mort tragique par assassinat le 30 janvier 1948...

Gandhi naquit dans une famille aisée, issue de la caste des marchands. Son père fut membre du tribunal du Rajasthan et Premier ministre d'une principauté. Cette "aisance" matériel permis au jeune Gandhi de partir à Londres où il étudia le droit. Après un bref retour en Inde, il saisira l'opportunité de partir pour une société indienne en Afrique du Sud. Là-bas, victime du racisme et de sa désobéissance non violente, il participera aux mouvements de droit civil. En Afrique du Sud, il participa comme ambulancier à la seconde guerre des Boers et créera un journal.

De retour ne Inde en 1915, il luttera pacifiquement pour son indépendance qui arrivera en 1945, enfin.

Apôtre et pratiquant de la non-violence, il inspira Martin Luther King et bien d'autres.

Le nom de Gandhi est associé aussi à Indira Gandhi sans pour autant avoir un lien de parenté.

Parisis code - symbolique - Société secrète

2009-09-10T15:06:00.005+02:00

Parisis Code a été écrit par le chercheur strasbourgeois Franco-hollandais Thierry Van de Leur.

Symbolique ou réalité ? Une phrase de "l'Egyptologue" Belzoni qui découvrit plusieurs tombes royales dans la vallée des Rois, dont celle d'Amenhotep II, Ramsès Ier, Mérenptah, Aÿ mais surtout celle de Séthi Ier, disait à propos des proportions des pyramides : On peut faire dire n'importe quoi à l'Arc de triomphe par des opérations arithmétiques comme pour les pyramides. Seulement voilà Belzoni n'a jamais vu l'Arc de triomphe car il est mort en 1823, il n'a vu que les plans.

Un petit noir regarde un marchand de ballon

2008-07-07T04:48:00.005+02:00

Un petit noir regarde un marchand de ballons dans la rue. Ses yeux brillent. Il y a des ballons de toutes les couleurs, rouges, bleus,blancs, noirs, jaunes...
Le vieux monsieur qui vend les ballons voit le garçon qui hésite, puis prend son courage à deux mains et s'approche de lui.
"Dis Monsieur, est-ce que les ballons noirs volent aussi hautque les autres ?".
Le vieux Monsieur a presque la larme à l'oeil.
Il prend le garçon dans les bras, l'installe sur un muret et lui dit :
"Regarde"
Il lâche tous ses ballons qui s'envolent en grappe et montent,montent, montent dans le ciel jusqu'à disparaître tous tellement ils sont hauts.
"Tu as vu ?"
"Oui"
"Est-ce que les ballons noirs sont montés aussi haut que les autres ?"
"Oui Monsieur"

"Tu vois, mon garçon, les ballons, c'est comme les hommes. L'important ce n'est pas leur couleur, ce n'est pas l'extérieur. Non, l'important, c'est ce qu'il y a en eux. C'est ce qu'il y a en toi qui fera toute la différence dans ta vie."

Les Kabbalistes ayant atteint un certain niveau (de Spiritualité) ont des contacts plus ou moins réguliers avec ces Etres de Lumière bien réels que sont nos amis les Anges.Bien qu'ils n'attachent aucune importance aux "grades" qu'ils ont dans le monde des Anges, il y a quand même chez eux une gradation comme dans une armée.La 1ère sphère (la plus haute) comprend les Anges ayant une fonction de "Conseillers Célestes" : les Séraphins (Sérafim), les Chérubins (Kéroubim), les Trônes.La 2nde sphère comprend les Anges ayant une fonction de "Gouverneurs Célestes" : les Dominations, les Vertus, les Puissances.La 3e sphère comprend les Anges ayant une fonction de "Messagers Célestes" : les Principautés, les Archanges, les Anges proprement dits.Les Anges ne sont pas de nature humaine, bien que nous, les Humains, continuions de projeter nos caractéristiques sur eux. Ils voient et comprennent les choses dans une perspective très différente de la nôtre. Bien que nous ayons beaucoup de choses en commun, surtout au regard de nos buts les plus élevés, c'est ce qui nous différencie qui peut nous mener à des échanges fascinants.A quoi ressemblent les Anges ? Quand les sens subtils des Humains seront complètement développés, et ils le seront dans le futur, les Humains pourront les voir comme des Etres rayonnants vibrant de Lumière. Cete Lumière n'est pas la même que celle qui émane d'un soleil, d'un feu ou d'une ampoule électrique. C'est une Lumière beaucoup plus subtile qui se diffuse partout.Il existe de nombreux types d'Anges différents. Certains peuvent apparaître comme des sphères multidimensionnelles, d'autres comme des rayons de Lumière, des spirales de Lumière, des cônes de Lumière, allant de la taille d'un point à celle d'une galaxie. Alors que la "taille" des Anges passe par le filtre des perceptions humaines, elle est dans une certaine mesure en rapport avec la fonction et la nature de l'Ange.Les Archanges Michael, Gabriel, Raphaël et Uriel entretiennent des rapports privilégiés avec la Planète Terre.Lentement, l'Etre Humain émerge de l'illusion du "mal". Ce faisant, les Humains se rattachent de plus en plus à l'entendement de D.ieu en tant que Puissance UNique, en tant que Principe UNique et Ultime de la Vie, duquel tout le reste procède.Mais n'est-ce pas là justement le défi qui nous est proposé : assumer le côté obscur (le "yétser hara") de notre nature ? En apprenant à nous libérer et à nous défaire de nos comportements négatifs et autodestructeurs, nous cessons de projeter notre propre négativité sur un "être diabolique" fictif ou des "Anges déchus" ou sur autrui. A ce point, il ne nous est plus nécessaire de nous accrocher à l'illusion du "mal".Peut-on photographier un Ange ? La réponse est oui, mais requiert certaines conditions : l'Ange doit être consentant, et la pellicule de l'appareil-photo doit être ultra-sensible.Certains d'entre vous ont peut-être eu des contacts avec des Anges au travers de la conduite automobile, les Anges pouvant empêcher des accidents ou pouvant permettre aux Humains concernés de rester vivants malgré un accident automobile très grave.Il y a quelques semaines, je conduisais, j'étais à 50 kms/heure juste à l'entrée d'une petite ville, et un chien était assis sur le trottoir. Juste au moment où je passais près du chien, le chien décida de traverser. La voiture est passée de 50 kms/heure à l'arrêt total sur quelques centimètres, ce qui est, à première vue, difficile à croire. J'ai certes appuyé sur la pédale de frein, mais cette pédale s'enfonçait plus que ce que j'appuyais. Et le chien n'a même pas eu peur, il a même fait un très gros sourire. Heureusement qu'il n'y avait aucune autre voiture derrière moi.Il m'arrive aussi d'avoir des contacts réguliers avec des Anges pour des motifs n'ayant pas le moindre rapport avec la conduite automobile.Quelles sont les grandes fonctions des Anges ? Le mot "Malak'him" signifie "envoyés". Ils sont les Messagers de l'Eternel (Béni soit-Il !) vis-à-vis des Humains. Mais ils travaillent aussi avec nos âmes, de concert avec l'Eternel (Béni soit-Il !), pour nous aider à élever notre vision et notre esprit en nous rappelant la vérité, la beauté et le bien que recèle chaque chose. En demandant à nos Anges pour qu'ils nous aident à accomplir tant nos taches ordinaires (celles que nous qualifions de "matérielles") que nos buts les plus élevés (Créativité et autres), nous pouvons être sûrs que tout procèdera de la Volonté Supérieure, et non uniquement de la nôtre. A travers cet acte de coopération, nous perdons notre sensation d'isolement. Nous commençons à vraiment comprendre que nous ne sommes pas seuls, sans assistance ; que l'on peut trouver aide et conseils partout et en toutes circonstances. C'est alors que nous pouvons connaitre peu à peu cet état de gratitude source de tous les "miracles".Néanmoins, je rappelle que, pour la Bible Hébraïque, le Judaïsme et la Kabbale Juive, le "miracle" n'est pas "surnaturel", il ressort d'un processus parfaitement naturel que, peut-être, notre Culture Scientifique actuelle ne nous permet pas de comprendre pour le moment.Demander à un Ange, c'est ouvrir une partie de nous-mêmes pour être en mesure de recevoir. Cela nous permet de dépasser et de transformer les limitations immédiates que nous avons acceptées dans cette vie afin que nous soient révélées les merveilles de la vie tout autour de nous.Demander à un Ange, n'est ni exiger, ni s'approprier. C'est rester ouvert en s'abstenant de juger ou de critiquer, alors que les fragments d'information se rassemblent pour former un tout cohérent. La compréhension évidente et juste viendra pour le bien de tous. La vraie demande ne naît pas de la peur ou de l'agression ; elle découle d'un désir profond de savoir et de la volonté d'écouter et de recevoir. Il s'agit simplement de converser.Par rapport aux Humains ayant pris conscience du contact avec les Anges, les Anges doivent collaborer avec ces Humains, Juifs et non-Juifs, pour que chaque Etre Humain concerné puisse réaliser la "mission" que chacun doit assumer, cette "mission" pouvant avoir un rapport avec la Créativité (artistique, littéraire, scientifique, et autres), mais aussi sur d'autres sujets que la Créativité, comme les relations entre Humains par exemple. Supposons qu'un Scientifique ayant fait des Etudes de Pharmacie, veuille faire des recherches sur un nouveau médicament qui tient à coeur à ce scientifique, et qui pourrait sauver la vie de nombreuses personnes ayant un certain problème de santé. Dans un tel cas, les Anges peuvent aussi bien mettre ce Scientifique en relations avec le "big boss" d'une firme pharmaceutique qui pourrait être intéressée par ce type de recherches, que collaborer avec ce Scientifique dans la recherche elle-même.Au moment où j'écris, il y a une odeur de fleurs extrêmement agréable alors qu'il n'y a pas la moindre fleur à proximité immédiate de mon ordinateur. Mais l'odeur est la même que si mon ordinateur était installé au plein milieu d'un champ de fleurs. Malheureusement, je ne peux pas transmettre cette odeur hyper-agréable via mon ordinateur, à moins qu'un ami Ange décide de transmettre cette odeur.

Constitution d'Anderson

2008-03-02T04:49:00.005+01:00

Constitution d'Anderson

I. De Dieu et la religion.

Un maçon est obligé, de par sa tenure, d'obéir à la loi morale. S'il entend bien l'Art, il ne sera jamais un athée stupide ni un libertin irréligieux. Si, dans les temps anciens, les maçons étaient obligés, en tous les pays, de suivre la religion de ce pays ou de cette nation, on juge plus commode de nos jours de ne les obliger qu'envers la religion sur laquelle tous les hommes se mettent d'accord, laissant à chacun la liberté de ses opinions personnelles. Cette religion consiste à être hommes de bien et sincères, hommes d'honneur et de probité, quelles que soient les dénominations ou les croyances qui puissent les distinguer.Ce en quoi la maçonnerie devient le Centre de l'Union et le moyen de réunir, par une vraie amitié, des gens qui sans elle seraient à jamais restés étrangers.

II. Du magistrat civile, suprême et ordonné.

Un maçon est un sujet paisible, qui respecte le pouvoir civil, dans quelque lieu qu'il réside ou travaille. Il ne doit jamais s'impliquer dans des conspirations ou des complots contre la paix et le bonheur de la nation. Il ne se conduira pas de manière irrespectueuse envers l'autorité inférieure. La guerre, l'effusion de sang et la confusion ont été fort néfastes à la maçonnerie. C'est pourquoi les rois et les princes ont toujours été bien disposés envers les membres de la confrérie, tant pour leur loyauté que pour leurs mœurs pacifiques. C'est ainsi qu'ils répondaient aux attaques de leurs adversaires et qu'ils élevèrent l'honneur de la fraternité qui en temps de paix toujours prospéra.Si un frère venait à se rebeller contre l'Etat, il ne sera pas soutenu dans son action. On peut avoir pitié de lui, comme d'un malheureux. S'il n'est convaincu d'aucun autre crime, bien que la confrérie se doive de désavouer sa rébellion pour ne pas craindre ombrage ou mécontentement du gouvernement, il ne sera pas banni de la loge, ses liens avec elle étant indestructibles.

III. Des Loges

Une loge est un endroit où des maçons se réunissent pour travailler. Ainsi, cette assemblée ou société, dûment constituée de maçons, est appelée loge. Chaque frère doit être membre d'une loge, se soumettre à son règlement intérieur et aux règlements généraux.Une loge est particulière ou générale. L'assiduité aux travaux et les règlements de la loge générale ou Grande Loge, en annexe ci-après, permettent de mieux comprendre mon propos.Dans le temps, ni les Maîtres ni les Compagnons ne pouvaient s'abstenir d'y assister, surtout ils avaient été dûment convoqués, sans encourir un blâme sévère à moins qu'ils présentassent un motif valable à leur absence au Maître et aux Surveillants.Les personnes admises en tant que membres d'une loge doivent être des hommes bons et sincères, nés libres, d'âge mûr et pleins de sagesse, ni esclaves, ni femmes, ni hommes immoraux ou de scandale, des hommes de bonne réputation.

IV. Des Maîtres, Surveillants, Compagnonns et Apprentis.

Tout avancement, parmi les maçons, ne se fonde que sur la valeur et le mérite personnel, afin que les seigneurs soient correctement servis, que les frères n'aient point honte et que le métier ne soit pas sali ou méprisé.Nul Maître ou Surveillant ne sera choisi pour son ancienneté, mais seulement pour son mérite. Préciser toutes ces choses par écrit est impossible, mais l'on peut dire que chaque frère doit être présent à la place où il doit être et apprendre selon la méthode propre à la maçonnerie.Il faut que les candidats sachent que jamais un Maître ne prendra d'Apprenti s'il n'a pas suffisamment de travail à lui donner et s'il n'est pas un jeune homme complet, exempt de difformités ou de tares physiques qui le rendent incapables de s'instruire dans l'Art, de servir le seigneur de son maître, d'être fait frère, puis, quand le temps sera venu, Compagnon, après avoir accompli son temps dans les conditions fixées par les usages du pays. Il devra en outre être issu de parents honorables, afin que s'il en est jugé digne, il puisse avoir l'honneur d'être Surveillant, puis maître de la loge, Grand Surveillant, et même Grand Maître de toutes les loges, s'il en a le mérite.Nul frère ne peut être nommé Surveillant s'il n'a été Compagnon, ni Maître s'il n'a été Surveillant, ni Grand Surveillant s'il n'a été Maître d'une loge, ni Grand Maître s'il n'a été Compagnon avant son élection. Il doit être de noble naissance ou homme de bien ou érudit éclairé ou talentueux architecte ou tout autre artiste issu de parents honorables, et ayant par ses mérites l'estime des loges.Pour aider le Grand Maître dans sa tâche, dans l'accomplissement des devoirs de son office, il lui a été accordé le pouvoir de choisir lui-même son Député Grand Maître, lequel doit être ou avoir été Maître d'une loge particulière. Il a pour privilège de faire comme le Grand Maître son supérieur agirait, à moins qu'il ne soit présent ou ne dicte sa volonté par écrit.Ces maîtres et ces gouverneurs suprêmes et subordonnés de l'ancienne loge seront obéis dans leurs postes respectifs par tous les frères, ainsi qu'il est dit dans les Anciens Devoirs et Règlements, avec humilité, respect, amour et dévouement.

V. Des particularités du métier

Les maçons travailleront honnêtement les jours ouvrables, afin de pouvoir vivre convenablement les jours chômés. Sera respecté le temps prescrit par la loi du pays ou confirmé par les usages.Le plus expert des Compagnons sera élu ou nommé Maître ou Inspecteur des travaux du seigneur. Ceux qui seront Employés sous ses ordres l'appelleront Maître. Les ouvriers se doivent d'éviter toute parole grossière, de ne pas s'interpeller par des mots désobligeants, mais de s'appeler frère ou compagnon. Qu'ils se comportent courtoisement, tant en loge qu'en dehors de la loge.Le Maître certain de sa compétence réalisera les travaux du seigneur avec raison et emploiera les matériaux comme s'ils étaient les siens propres. Il ne donnera à aucun Compagnon ou Apprenti salaire qui ne serait point mérité.Le Maître et les maçons recevront leur juste paie et seront loyaux envers celui qui les emploie, exécuteront honnêtement leur ouvrage, à la tâche ou à la journée, et ne prendront pas à la tâche ce qui se fait à la journée.Que nul n'envie la prospérité d'un frère, ne vise à le supplanter ou à l'évincer s'il est capable de mener à bien le travail, car nul ne peut achever l'ouvrage entrepris par autrui sans léser le seigneur, à moins qu'il ait parfaite connaissance des plans et épures de celui qui a commencé les travaux.Quand un Compagnon sera choisi comme Surveillant des travaux, en dessous du Maître, il se montrera franc et loyal à l'égard du Maître et des Compagnons, surveillera avec attention l'avancement des travaux en l'absence du Maître et ses frères lui obéiront.Les maçons recevront leur salaire sagement, sans murmurer ni se révolter, et ne quitteront pas le Maître tant que l'ouvrage ne sera pas terminé.Le jeune frère sera instruit dans le travail afin qu'il ne gâche point les matériaux par son inexpérience. Ainsi grandira l'amour fraternel.Tous les outils utilisés pour le travail seront l'objet d'une approbation de la Grande Loge.Jamais manœuvre ne sera employé au travail proprement dit, de même les francs-maçons n' œuvreront pas avec ceux qui ne sont pas libres, sauf en cas de véritable nécessité. Ils n'enseigneront les manœuvres ni les maçons non Acceptés, comme ils enseigneraient un frère ou un Compagnon.

VI. De la conduite dans le métier. A savoir:

1 - Quand la loge est forméeIl ne faut point former de groupes ou avoir de conversations trop personnelles sans l'autorisation du Maître, dire des choses impertinentes ou inconvenantes. Interrompre le Maître ou les Surveillants ou un frère s'adressant au Maître. Se conduire de manière ridicule et plaisanter quand la loge œuvre sur un sujet sérieux et solennel. Nul prétexte ne peut excuser l'usage d'un langage vulgaire et malséant.A votre Maître, à vos Surveillants et à vos frères, vous devez respect et déférence.Si plainte est formulée, le frère reconnu coupable se soumettra docilement au jugement et à la décision de la loge, dont les membres sont suffisamment compétents pour peser pareille affaire. La Grande Loge peut être saisie, à moins que cela retarde le travail, auquel cas une procédure spéciale peut être ordonnée.Jamais n'allez devant la justice en ce qui concerne la maçonnerie tant que la loge n'en a pas reconnu l'absolue nécessité.
2 - Après la Tenue quand les frères ne sont pas sortis, on peut à ce moment, s'amuser gaiement et innocemment, traitantl'un et l'autre selon ses moyens. Mais il faut éviter tout excès. Ne forcez pas un frère à boire ou à manger plus qu'il ne le désire et s'il veut se retirer, si le devoir l'appelle, ne faites ni ne dites rien qui puisse le blesser ou qui puisse interdire une conversation libre et paisible. Cela romprait notre harmonie et nuirait à nos louables souhaits.On peut le dire, l'animosité ou les querelles personnelles ne doivent pas franchir la Porte de la loge. Encore moins les querelles politiques, religieuses ou nationales. En tant que maçons, nous sommes de la religion universelle dont nous venons de parler. Nous sommes de toute nation, de tout idiome, de toute parenté et de tout cœur contre toute politique. La politique n'a jamais contribué au bien-être de la loge, et jamais elle ne pourra y contribuer.Cette obligation a été strictement imposée et respectée, surtout depuis la Réforme en Grande-Bretagne ou la sécession d'avec Rome.
3 - Quand des frères se rencontrent, sans étranger, mais hors la loge, vous devez vous saluer courtoisement, ainsi qu'on vous l'a appris, vous appelant mutuellement frère, et vous vous instruirez l'un l'autre, à moins que l'on puisse vous observer ou que vous puissiez être entendus, sans abuser d'un de l'autre et sans manquer au respect qui est dû à tout frère, même s'il n'est point maçon. Tous les maçons sont frères et sur un même niveau. La maçonnerie n'ôte point cependant les honneurs dont il jouissait avant. Bien au contraire, elle ajoute à ces honneurs, surtout s'il a mérité de la confrérie qui se fait un devoir d'honorer ceux qui le méritent et d'éviter les mauvaises manières.
4 - Quand sont présents des étrangers non maçons, vous serez prudents dans vos paroles et dans votre maintien afin que l'étranger le plus perspicace ne puisse découvrir ou deviner ce qu'il n'a pas à savoir. Parfois, il vous faudra détourner la conversation et la mener avec prudence, ceci pour l'honneur de notre respectable fraternité.
5 - Chez soi et dans le voisinage,vous aurez à cœur de vous conduire avec morale et sagesse, de ne pas divulguer à votre famille, à vos amis et à vos voisins ce qui concerne la loge... Sagement, pensez à votre honneur et à celui de la confrérie, ce pour des raisons que nous tairons ici.Veillez à votre santé et ne demeurez pas trop longtemps loin de chez vous après les travaux de loge, gardez-vous de l'ivresse et de la gloutonnerie, pour que votre famille ne soit ni lésée ni détruite si vous êtes dans l'incapacité de travailler.

6 - Envers un Frère étranger

Il faudra le questionner avec maintes précautions, votre prudence vous dictera la manière de procéder, pour que vous ne vous laissiez pas berner par un ignorant imposteur, que vous devez rejeter avec mépris et dérision. Veillez à ne pas lui communiquer le moindre renseignement.Si vous avez la certitude qu'il s'agit là d'un frère, vrai et authentique, vous devez le traiter avec respect. S'il est dans le besoin, vous le secourrez, si vous le pouvez, ou bien vous lui indiquerez comment obtenir de l'aide. Vous l'emploierez quelques jours ou vous le recommanderez pour un autre travail. Vous n'êtes point obligé de faire plus que vos moyens le permettent, mais donnez la préférence à un frère pauvre, homme brave et sincère, plutôt qu'à toute autre personne profane dans la même situation.

Première Édition du Livre des Constitutions, le 25 mars 1722
James Anderson

Symbole du poisson

2008-01-19T18:27:00.002+01:00

Symbole du poisson

Le poisson est le symbole de l’élément eau, dans lequel il vit. On le sculptait à la base des monuments khmers pour indiquer qu’il plongeait dans les eaux inférieures, dans le monde souterrain. A ce titre il pourrait être considéré de la confusion de son élément et partant comme impur. C’est ce qu’en dit Saint-Martin, qui remarque la non différentiation entre de la tête et du corps. Pourtant si le Lévitique ne l’admet pas au sacrifice, il l’admet à la consommation, de tous les autres animaux aquatiques.

Il existe, dans certaines sociétés discrètes, un signe qui a aussi pour symbole la différentiation entre la tête et le corps.

D’autres part « La fraternité blanche » qui pratique le régime végétarien s’autorise la consommation du poisson car elle pense faire « évoluer » cet animal en l’absorbant.
Mais, selon Papus, le régime végétarien est par définition absurde car tous produits crus ou cuits de nature végétale contiennent des êtres vivants, microbes et autres.

Le Livre des symboles de Jean Chevalier dit sur le symbole du poisson, ceci : Symbole des eaux, monture de Varuna, le poisson est associé à la naissance ou à la restauration cyclique. Il est à la fois sauveur et instrument de Révélation (…) Or si le Christ est souvent représenté comme pêcheur, les Chrétiens étant des poissons, car l’eau du baptême étant leur élément naturel. (…) Au Cachemire, Matsyendranâth (…) dit avoir obtenu la révélation du Yoga après s’être transformé en poisson.

Les poissons sacrés d’Egypte antique, le Dagon phénicien (voir la nouvelle de H.P. Lovecraft), l’Oannès mésopotamien, attestent des symboliques identiques, le dernier surtout, expressément considéré comme le Révélateur. Oannès, a même été considéré comme une figure du Christ. Le thème du dauphin sauveur est familier à la Grèce : les dauphins ont sauvé Antion du naufrage. Le dauphin est associé au culte d’Apollon et donna son nom à Delphes. Etc.

LE LABYRINTHE SYMBOLIQUE

2008-01-19T15:12:00.003+01:00

Le Labyrinthe symbolique.

Le labyrinthe est insaisissable. Son aura fascinante repose sur le flou symbolique qui l’entoure. Figure originelle, géométrique, sacrée ou magique, il est d’abord la représentation d’une philosophie humaine. Les civilisations le manipulent comme une incarnation de leurs conceptions du monde et de la vie. Un sens profond se cache peut-être à l’intérieur de l’homme.

Avant d’être une fantaisie architecturale, le labyrinthe est un puissant symbole. Son existence matérielle ne constitue qu’une partie de son histoire. Son pouvoir d’évocation remonte à l’origine des temps. Il est le gage de son omniprésence et de son immortalité culturelle. Des parois rocheuses aux murs des monuments crétois, il apparaît comme une estampille divine. L’étymologie nous livre déjà quelques pistes pour tenter de résoudre cette énigme. Labyrinthe ou « laborintrus » comporte la racine latine « labor » qui signifie travail dans le sens d’effort. Plusieurs mots découlent de ce terme. « Labrum » peut se traduire comme « le sillon ouvert » par le « labrus » qui est le nom donné à une hache à double tranchant. Cette arme servait à séparer les antagonismes que sont le Bien et le Mal, le haut et le bas, le profane et le spirituel. Le labyrinthe s’apparente à une frontière invisible. Il s’agit d’un champ de bataille où des forces contraires luttent pour imposer leur souveraineté à la surface du monde. Pour mieux appréhender le mystère du labyrinthe, il faut comprendre que son voyage dans le temps l’a rendu polysémique. Les civilisations se le sont appropriées et l’ont chargé d’un symbolisme représentatif de leur époque et de leur philosophie. Le labyrinthe souterrain de Crète est un élément à part entière de la naissance de l’homme. Sa forme délibérée d’utérus accueillait les cultes consacrés à la Terre, la Déesse mère, fécondée par une entité extraterrestre indifféremment baptisée Zeus et Dieu. Trois enfants possédant les trois qualités originelles de l’homme naquirent de l’union. Le labyrinthe est la matrice où l’homme fut conçu et vit le jour. Il se forma physiquement et spirituellement dans le ventre maternel avant de s’épanouir au soleil. Pour les Hopis, peuple amérindien, le labyrinthe ou « tāpu’at » est un symbole ancien et fort. De forme carrée ou circulaire, il figure « la mère et l’enfant » et représente la renaissance spirituelle en tant que concept fondamental de leur pensée religieuse. Aujourd’hui, il décore fréquemment les productions artisanales de ce peuple. Le labyrinthe-utérus de l’antiquité grecque est remplacé par le labyrinthe-cerveau et aérien au Moyen-Âge. Le dédale concrétise l’essence de la vie selon le précepte ecclésiastique. La forme circulaire est inspirée du cheminement spirituel vers Dieu. Une pensée dissidente relie les méandres labyrinthiques aux égarements existentiels. Elle postule que la voie du Christ et de la Vierge est l’unique voie du Salut.

Oecuménisme
Le pèlerinage dans le labyrinthe s’effectue en trois temps. La Purgation survient pendant l’accession au Centre. Le fidèle se détache des futilités de l’existence pour se focaliser sur ses émotions et ses pensées. Son esprit apaisé détermine l’Illumination qui intervient au Centre. Apogée de l’expérience mystique, elle se manifeste par des prières. L’Union consiste à sortir du labyrinthe en étant réuni avec Dieu. L’assimilation du dédale à une allégorie religieuse ne l’enferme pas dans une confession particulière. Le labyrinthe décloisonne les spiritualités et accompagne une modernisation de l’Eglise. Il ressuscite un espoir œcuménique en donnant un point commun aux religions. Le mandala du bouddhisme décline le labyrinthe sur une multitude de supports. La franc-maçonnerie privilégie l’image de la recherche du centre individuel. Les différentes formes de labyrinthe modifie son sens. La voie unique sur les pavements des cathédrales n’égare pas le voyageur mais le conduit. Reflet d’un monde chrétien et totalitaire, elle invite à lui faire confiance et fait de l’homme la réflexion exclusive de l’homme. Elle est la voie à suivre. Le labyrinthe où l’on se perd est une épreuve fondatrice. Le voyageur est formé par son errance et ses choix d’orientation. Il est une école de la liberté. Dans la tradition kabbalistique reprise par les alchimistes, le labyrinthe remplit une fonction magique. Il serait l’un des secrets attribués à Salomon et est défini comme le « travail entier de l’Oeuvre ». Le parcourir signifie affronter les innombrables détours intérieurs de ses émotions et apprivoiser son intuition pure. Le Centre du labyrinthe reste mystérieux et s’enrichit des aspirations propres à chacun. Léonard de Vinci le saisit comme la combinaison de la spirale et de la tresse qui exprime l’infini. La géométrie labyrinthique est sacrée et renvoie à des nombres irrationnels et symboliques. La division de l’édifice en quatre secteurs suggère par exemple les croix chrétiennes ou druidiques. Elle rappelle aussi les quatre saisons, les quatre éléments et les quatre points cardinaux. Sur le plateau du jeu de l’Oie, le labyrinthe est une représentation miniature de la vie et des règles qui la régissent. Une partie revêt une dimension pédagogique. Le labyrinthe s’insinue dans le quotidien et l’inconscient individuel. Il refait parfois surface à l’occasion d’un rêve et est généralement interprété comme l’annonce d’une révélation. Il est vraisemblable que le dédale n’ait pas fini de se livrer. Son sens caché est peut-être enfoui dans l’homme. La solution se trouve alors dans une aventure intérieure à condition d’accepter de se perdre.

Nathalie Rebatet

Avec l'aimable autorisation de M. Alain PELOSATO

http://www.sfmag.net/article.php3?id_article=1252

Ange

2008-01-01T21:27:00.001+01:00

Les Kabbalistes ayant atteint un certain niveau (de Spiritualité) ont des contacts plus ou moins réguliers avec ces Etres de Lumière bien réels que sont nos amis les Anges.

Bien qu'ils n'attachent aucune importance aux "grades" qu'ils ont dans le monde des Anges, il y a quand même chez eux une gradation comme dans une armée.

La 1ère sphère (la plus haute) comprend les Anges ayant une fonction de "Conseillers Célestes" : les Séraphins (Sérafim), les Chérubins (Kéroubim), les Trônes.

La 2ème sphère comprend les Anges ayant une fonction de "Gouverneurs Célestes" : les Dominations, les Vertus, les Puissances.

La 3ème sphère comprend les Anges ayant une fonction de "Messagers Célestes" : les Principautés, les Archanges, les Anges proprement dits.Les Anges ne sont pas de nature humaine, bien que nous, les Humains, continuions de projeter nos caractéristiques sur eux. Ils voient et comprennent les choses dans une perspective très différente de la nôtre. Bien que nous ayons beaucoup de choses en commun, surtout au regard de nos buts les plus élevés, c'est ce qui nous différencie qui peut nous mener à des échanges fascinants.

A quoi ressemblent les Anges ? Quand les sens subtils des Humains seront complètement développés, et ils le seront dans le futur, les Humains pourront les voir comme des Etres rayonnants vibrant de Lumière. Cette Lumière n'est pas la même que celle qui émane d'un soleil, d'un feu ou d'une ampoule électrique. C'est une Lumière beaucoup plus subtile qui se diffuse partout.

Il existe de nombreux types d'Anges différents. Certains peuvent apparaître comme des sphères multidimensionnelles, d'autres comme des rayons de Lumière, des spirales de Lumière, des cônes de Lumière, allant de la taille d'un point à celle d'une galaxie. Alors que la "taille" des Anges passe par le filtre des perceptions humaines, elle est dans une certaine mesure en rapport avec la fonction et la nature de l'Ange.

Les Archanges Michael, Gabriel, Raphaël et Uriel entretiennent des rapports privilégiés avec la Planète Terre.Lentement, l'Etre Humain émerge de l'illusion du "mal". Ce faisant, les Humains se rattachent de plus en plus à l'entendement de D.ieu en tant que Puissance unique, en tant que Principe UNique et Ultime de la Vie, duquel tout le reste procède.

Mais n'est-ce pas là justement le défi qui nous est proposé : assumer le côté obscur (le "yétser hara") de notre nature ? En apprenant à nous libérer et à nous défaire de nos comportements négatifs et autodestructeurs, nous cessons de projeter notre propre négativité sur un "être diabolique" fictif ou des "Anges déchus" ou sur autrui. A ce point, il ne nous est plus nécessaire de nous accrocher à l'illusion du "mal".

Peut-on photographier un Ange ? La réponse est oui, mais requiert certaines conditions : l'Ange doit être consentant, et la pellicule de l'appareil-photo doit être ultra-sensible.

Certains d'entre vous ont peut-être eu des contacts avec des Anges au travers de la conduite automobile, les Anges pouvant empêcher des accidents ou pouvant permettre aux Humains concernés de rester vivants malgré un accident automobile très grave.

Il y a quelques semaines, je conduisais, j'étais à 50 kms/heure juste à l'entrée d'une petite ville, et un chien était assis sur le trottoir. Juste au moment où je passais près du chien, le chien décida de traverser. La voiture est passée de 50 kms/heure à l'arrêt total sur quelques centimètres, ce qui est, à première vue, difficile à croire. J'ai certes appuyé sur la pédale de frein, mais cette pédale s'enfonçait plus que ce que j'appuyais. Et le chien n'a même pas eu peur, il a même fait un très gros sourire. Heureusement qu'il n'y avait aucune autre voiture derrière moi.

Il m'arrive aussi d'avoir des contacts réguliers avec des Anges pour des motifs n'ayant pas le moindre rapport avec la conduite automobile.

Quelles sont les grandes fonctions des Anges ? Le mot "Malak'him" signifie "envoyés". Ils sont les Messagers de l'Eternel (Béni soit-Il !) vis-à-vis des Humains. Mais ils travaillent aussi avec nos âmes, de concert avec l'Eternel (Béni soit-Il !), pour nous aider à élever notre vision et notre esprit en nous rappelant la vérité, la beauté et le bien que recèle chaque chose. En demandant à nos Anges pour qu'ils nous aident à accomplir tant nos taches ordinaires (celles que nous qualifions de "matérielles") que nos buts les plus élevés (Créativité et autres), nous pouvons être sûrs que tout procèdera de la Volonté Supérieure, et non uniquement de la nôtre. A travers cet acte de coopération, nous perdons notre sensation d'isolement. Nous commençons à vraiment comprendre que nous ne sommes pas seuls, sans assistance ; que l'on peut trouver aide et conseils partout et en toutes circonstances. C'est alors que nous pouvons connaitre peu à peu cet état de gratitude source de tous les "miracles".Néanmoins, je rappelle que, pour la Bible Hébraïque, le Judaïsme et la Kabbale Juive, le "miracle" n'est pas "surnaturel", il ressort d'un processus parfaitement naturel que, peut-être, notre Culture Scientifique actuelle ne nous permet pas de comprendre pour le moment.

Demander à un Ange, c'est ouvrir une partie de nous-mêmes pour être en mesure de recevoir. Cela nous permet de dépasser et de transformer les limitations immédiates que nous avons acceptées dans cette vie afin que nous soient révélées les merveilles de la vie tout autour de nous.Demander à un Ange, n'est ni exiger, ni s'approprier. C'est rester ouvert en s'abstenant de juger ou de critiquer, alors que les fragments d'information se rassemblent pour former un tout cohérent. La compréhension évidente et juste viendra pour le bien de tous. La vraie demande ne naît pas de la peur ou de l'agression ; elle découle d'un désir profond de savoir et de la volonté d'écouter et de recevoir. Il s'agit simplement de converser.Par rapport aux Humains ayant pris conscience du contact avec les Anges, les Anges doivent collaborer avec ces Humains, Juifs et non-Juifs, pour que chaque Etre Humain concerné puisse réaliser la "mission" que chacun doit assumer, cette "mission" pouvant avoir un rapport avec la Créativité (artistique, littéraire, scientifique, et autres), mais aussi sur d'autres sujets que la Créativité, comme les relations entre Humains par exemple. Supposons qu'un Scientifique ayant fait des Etudes de Pharmacie, veuille faire des recherches sur un nouveau médicament qui tient à coeur à ce scientifique, et qui pourrait sauver la vie de nombreuses personnes ayant un certain problème de santé. Dans un tel cas, les Anges peuvent aussi bien mettre ce Scientifique en relations avec le "big boss" d'une firme pharmaceutique qui pourrait être intéressée par ce type de recherches, que collaborer avec ce Scientifique dans la recherche elle-même.Au moment où j'écris, il y a une odeur de fleurs extrêmement agréable alors qu'il n'y a pas la moindre fleur à proximité immédiate de mon ordinateur. Mais l'odeur est la même que si mon ordinateur était installé au plein milieu d'un champ de fleurs. Malheureusement, je ne peux pas transmettre cette odeur hyper-agréable via mon ordinateur, à moins qu'un ami Ange décide de transmettre cette odeur.